2016年，有一个人特地找到我家，开口便说：“你玩风水用罗盘，我学风水跟本就不需要用罗盘。”问他：“你学的是哪一种风水？”他回答说：“我学的是过路阴阳。”我问道：“在你的家乡十里八里之内，因你对家乡周围的方位和环境比较熟悉，你可以不用罗盘。”试问：“假如远方有人让你给他家去看风水，家在深山或在深林之处，你去后能否辨明方位，能否说岀他的家宅是什么坐向？占360度何线位？”来者顿时无言答对。
    在风水界里，有关阳宅的坐与向，及气口这个问题一直有争议。现在本人就这个问题让我们来一番探讨。
    问题的争议点：
    ⑴、以门为向。
    ⑵、以二十四山坐向阴阳定向。
    一、“立向”与“定向”
    常言：“立向容易，定向难。”
    立向，在宅主所预选的地方欲建宅，让风水师给选立一个什么样的坐向，此谓“立向”。此时，风水师就要观看周围地理环境（山、水），及理气。最后定岀坐和向。
    定向，已建好所存在的房屋及物体，对其测岀“坐”和“向”，此谓之“定向”。因为房屋的形状千变万化，型式各异，有的好定向，有的就很难以定向。比如：一个“米”字型的大高楼，大楼的中心设有电梯，各楼层的中间是共用走廊，走廊的两边各有住户，若要定岀每一户的坐向，哪就不是一件容易的事。
    二、古代阳宅立向的依据
    我国古代建筑往往是以单层或者低层为主，最多为二层、三层楼。每家大多是独立的户门进行立向的。又因为往往是门窗同向、同墻，在一面墙上设立窗户与大门，即使是深宅大院，也基本上是每道大门与整个建筑的大门朝向一致。
     古代阳宅立向的参考依据：
    1、以每家每户单独的大门进行立向；
    2、以一个宅体的主大门方向进行立向；
    3、以每家每户能够看到阳光的最大的窗户、或阳台进行立向（又叫以阳立向）；
    4、按照每个楼体周围地势的高低进行立向，采用坐高向低的原则，确定宅屋的坐向；
    5、按照每个楼体周围建筑物和道路进行立向。也就是采用坐高向道路的原则，之后楼中各套宅屋按大楼的坐向进行立向。
    6、按照地势地形确立朝向，并遵循天圆地方的原则，造型多以方正为主。
    三、现代阳宅立向所碰到的问题
    除以上古建筑立向所参照的依据之外，其门窗同向、同墙，也就是说在一面墙上设立窗户与大门，深宅大院的叠层建筑，也基本上是每道大门与整体建筑的大门朝向一致。
    现代的阳宅建筑大门与外窗的位置不尽相同，而且大门的每套宅屋与建筑大门的位置也不尽相同。这就产生了，到底是按照每家每户的大门还是以大楼的总门立向的问题；以及是以窗户立向还是以大门立向的分歧。
    现代阳宅建筑，为了打破单一性，追求特性，房屋的造型可谓变化万千，即使在同一块相同的地势上，各种建筑的朝向、造型也千差万别，纷呈各异。所以就产生了到底是按照地势高低，还是按照大楼大门来立向的问题？
    四、测量房子的“坐”与“向”
    一座房子的坐与向，拟人化而喻，是从人坐着时的前后方位而引申而来，房（人）的背后称谓“坐”、 房（人）身体正前方位谓之“向”。简言之，面前为向，背后为坐。房屋的“坐”就是房子纵向建筑中轴线后端在地平面上的方位角，“向”就是这条中轴线前端的方位角。风水学是用二十四山来表示坐向方位角。
    二十四山：壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥。
    二十四山又分：分阴、分阳；分地、天、人三元龙；分下卦与替卦，一般多采用下卦，又要三元龙同元一气，并结合周围环境情况去论断吉凶。也就是说“形”、“理”共用。（形峦为体，理气为用。）
    阳山：壬、艮、寅、甲、巽、巳、丙、坤、申、庚、乾、亥。
    阴山：子、癸、丑、卯、乙、辰、午、丁、未、酉、辛、戌。
    二十四山与方位：（按洛书看方位）坎卦代表正北方位，坎卦含壬、子、癸三山。艮卦代表东北方位，艮卦含丑、艮、寅三山。震卦代表正东方位，含甲、卯、乙三山。巽卦代表东南方位，含辰、巽、巳三山。离卦代表正南方位，含丙、午、丁三山。坤卦代表西南方位，含未、坤、申三山。兑卦代表正西方位，含庚、酉、辛三山。乾卦代表西北方位，含戌、乾、亥三山。共分八卦，每卦三山，8×3 = 24山。山与山互兼，3×3 = 9，山与向颠倒8×9 = 72个山向。
    “坐”和“向”是以房子的纵向建筑的中轴线的方位角来定的，一般情况下，房后墙壁垂直线所在的方位就是坐，这条垂直线的另一端所在的方位就是向。有的后墙不平整，呈现凸凹不平状，这时取两端平面拉线取平衡点，再定坐向。
    因为坐、向测定的准与不准，对分析阳宅风水的吉凶影响很大。一个合格的风水师，一定要会，要懂，要会使用罗盘测定房屋的坐向。测定坐向又分整体坐向，个体坐向。此是因为一座大楼内会有上百个住户。整体定向以宅楼的中心点测定，个体定向以阳面、采光面定向。如：某楼体从整体上看是坐北向南，但走进宅内发现，中间有条东西走廊，把各家住户分成南北两排。此种情况就应用“分割法”来重新为住户定坐向，住南面一排，窗户必在南面采光，故定为坐北向南；住北面一排窗户必在北面采光，故定为坐南向北。至于具体坐向在二十四山何字上，就从罗盘上直读占360度什么度数。对于一些特殊的宅子，比如象曲尺形、丁字形、7字形的宅子等的坐向要具体分析，区别对待。
    五、门位与门向
    常言：“四两屋，千斤门。”门好比人的鼻喉，人宜吸入“氧气”，呼岀废气。人一星期内不吃飯还可活着，如若闭气七秒钟，哪这个人定会死亡。这同宅体是相同的。门位与门向不可忽视，一宅之门是进气的主关口，门吸纳的是生气、还是衰死之气，关系到人丁的健康，也关系到财禄的多少。
    有的风水师把门朝什么方位开，就把门位做为“向”，向位与门位是两个不同的概念，不可混淆。
    以上（见上面图示）简单的列举了几个不同坐、向与门位（气口）的宅形图，是为了分清“坐”、“向”及“气口”的关系。坐与向是宅屋的方位角，气口是指大门所在的方位，气口按元运结合宅运局盘便知宅吸纳的是什么气了，是生旺之气，还是衰死囚绝之气？进而可断宅主的吉凶祸福。
    笔者认为，“向首”左右两宫位，凡合乎“城门诀”之位可设气口。不可把气口当做向首。气口就是气口。向就是向。坐就是坐。三者之间是视环境以时选向，乘生旺之气设定门位。古人有言：“罗经差一线，富贵不相见。”仅此与易友和同仁、同好共同探讨。敬请指正。