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一、原理
六十甲子纳音，鲜有人知其意。纳音六十律是讲宫法的。
“纳”，《 名义考》中的解释：“纳者，受也。”受就是配合之意。
“音”，就是音乐。古乐有十二律，是指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南宫、应钟。而十二律又各有五音，分别是宫、商、角、徵、羽。12×5＝60，十二律共有60音。
纳音就是把六十甲子与十二律的六十音相互配合，用以预测吉凶祸福。配合方法在《名义考》中说：“水音一六，火音二七，木音三八，金音四九，土音五十。”配合时即金、火、木、水、土这样的五行顺序向右顺时针旋转。所谓水音一六，就是水音配甲、己；火音二七，就是火音配乙、庚；木音三八，配丙辛；金音四九，就是金音配丁壬；土音五十，就是土音配戊癸。并且还要懂得五行与方位的关系。木主东方，火主南方，金主西方，水主北方，土主中央。再把五行、方位与天干、阴阳相配合，又构成如下关系：
东方甲乙木，甲为阳木，乙为阴木；
南方丙丁火，丙为阳火，丁为阴火；
西方庚辛金，庚为阳金，辛为阴金；
北方壬癸水，壬为阳水，癸为阴水；
中央戊己土，戊为阳土，己为阴土。
纳音，就是把五音十二律配合在一起，其中一律合五音，构成总共六十的纳音五行。本音所生之五行就是其干支所纳之音。如：宫音属土生金，商音属金生水，角音属木生火，徵音属火生土，羽音属水生木。歌诀云：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊辰己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳复灯火，丙午丁未天河水，
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，
丙辰丁巳沙中金，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
二、纳音五行应先、后天图
纳音五行应先天图
先天图中，乾兑居于首位，五行属金。以下依次为：离属火、震巽属木、坎属水、最后是艮坤属土。
所以从金开始，到土结束，是乾开始，坤完成的意思。取金用天的刚，取土用地
的柔。火依附于天，水依附于地，而木靠生气居在天地之间。这是纳音按照先天的顺序来讲的。
纳音五行应后天图
后天之图也以乾居首而逆转，自乾兑之金，旺于西方。次转而为离火，旺于南方。次又转而为震巽之木，旺于东方。次又转而为坎水，旺于北方。而土旺于四季，故退艮坤以居终。此纳音所本于后天之序。
四、纳音干支起数合五行
《蠡海集》中说：有人问先天数是如何开始的？
回答：数的极限是九，从九倒退取用，所以甲己子午是九，乙庚丑未是八，丙辛寅申是七，丁壬卯酉是六，戊癸辰戌是五，巳亥是四数。亥是天门，巳是地户，纯阳的方位是开阖的关键之处，所以是五行的关键地方。
《瑞桂堂暇录》中说：六十甲子的纳音用金木水火土的纳音就清楚了。一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。然五行之中惟金木自然之音，水火土必定借用别的然后才成纳音。一般水借用土，火借用水，土借用火。所以金纳音是四九，木纳音是三八，水纳音是五十，火纳音是一六，土纳音是二七，这已成为定论了。
为什么呢？甲己子午是九，乙庚丑未是八，丙辛寅申是七，丁壬卯酉是六，戊癸辰戌是五，巳亥是四。
甲子乙丑的数是三十四，四是金的纳音，所以叫金。
戊辰己巳的数是二十三，三是木的纳音，所以叫木。
庚辛午未的数是三十二，二是火，土用火为纳音，所以叫土。
甲申乙酉的数是三十，十是土，土是水的纳音，所以叫水。
戊子己丑的数是三十一，一是水，水是火的纳音，所以叫火。
凡是六十甲子没有其它的，这就是纳音的由来。
《考原》中说：这是扬雄说《太玄》论声律的纪数。凡是两个天干两个地支结合，它的余数是九的是金，得一、六的是火，得三八的是木，得五、十的是水，得二、七的是土。例如：
甲、子都是九，相加得十八；乙、丑都是八，相加得十六：18＋16＝34 所以是金。
壬六申七得十三，癸五酉六得十一，13＋11＝24 所以是金。
其它的都按这样类推，都是这种情况。
但所配一、六，二、七与河图上的数不同。今按：大衍的数是五十，它用四十九。用两天干、两地支相加的数，用四十九去减，余数超过十的去掉，余数是一六为水，二七是火，三八是木，四九是金，五十是土。各用所生成的五行之数作为纳音，这样就与河图上的数就相同了。
又有揲蓍方法：用余策来定奇偶，这和用余数来定五行的道理是相同的。例如：甲是九，子也是九；乙是八，丑也是八。相加起来为三十四，用四十九减去三十四，得十五，舍十不用，余数是五，属于土，土生金，所以是金。又如：丙寅丁卯相加为二十六，用四十九减去二十六，得二十三，十位数以上不用，余数是三，属于木，木生火，所以叫火。再如：戊辰己巳相加为二十三，用四十九去减二十三，得二十六，十位数以上不用，余数是六，属水，水生木，所以是木。其余仿此类推。
按：扬雄《太玄经》中说：子午的数是九，丑未是八，寅申是七，卯酉是六，辰戌是五，巳亥是四，所以律是四十二，吕是三十六，合并律吕之数有七十八，黄钟的数形成了。以其为度，全生黄钟。
又说甲己之数是九，乙庚是八，丙辛是七，丁壬是六，戊癸是五。声产生在日，律产生在辰。声用以情质，律用以和声，声律配合则八音形成。各代以来把天叫作先天之数的开始，再看它的甲子巳午为何为九，乙庚丑未为何是八，很少有确切的论述。今按：子午是乾震所纳的，丑未是坤巽所纳的，寅申是坎所纳的，卯酉是离所纳的，辰戌是艮所纳的，巳亥是兑所纳的。阳数的极限是九，阴数的极限是八，所以乾坤得到震巽相配，年长的控制在父母。其它的按次序而降，两大六子，男、女、老、幼的序秩不乱，实在不是人所能强行改变的，如十日的顺序，则又各随化气，寿夭之数变化而没有一点造作在其中。甲己是土，土是永远都不毁灭，即使分离成粉末，游荡到邻近之处，但其实质没有改变，是长寿，所以叫九。其次是金，用火烧烤也有质尽灰飞的时刻，但它是万物中最坚固的，乙庚是金，所以次于甲己。再就是水，日晒、风刮、火烧煮等也有干有尽的时侯，而没有自然消尽的那一刻，虽比不上金坚固，但它柔弱而能长寿没有什么物能比得上。丙、辛属水，所以次于乙庚。再就是木，一年之中茂盛凋谢自有节时，丁壬是木，又次于丙辛。再者是火，一天到晚明暗也有定期，戊癸是火，所以次于丁壬。且甲己土生乙庚金，乙庚金生丙辛水，丙辛水生丁壬木，丁壬木生戊癸火，一层层下去，是自然而然形成的。然而没有十，没有一、二、三，为什么呢？日数最高是九，十即是一，那一、二、三是天地人的大数，不能偏处在一日一时辰的中间，并且说九八七六五四则有一二三在其中。黃钟八十一，十二辰只有七十八，而扬雄说黄钟之数形成了，大约也已虚含了一二三这三数而成八十一了。
五、五行五音
 属土 生金 |
甲子乙丑 |
壬申癸酉 |
庚辰辛巳 |
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甲午乙未 |
壬寅癸卯 |
庚戌辛亥 |
 属金 生水 |
丙子丁丑 |
甲申乙酉 |
壬辰癸巳 |
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丙午丁未 |
甲寅乙卯 |
壬戌癸亥 |
 属木 生火 |
戊子己丑 |
丙申丁酉 |
甲辰乙巳 |
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戊午已未 |
丙寅丁卯 |
甲戌乙亥 |
 属火 生土 |
庚子辛丑 |
戊申己酉 |
丙辰丁巳 |
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庚午辛未 |
戊寅己卯 |
丙戌丁亥 |
 属水 生木 |
丁壬癸丑 |
庚申辛酉 |
戊辰己巳 |
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壬午癸未 |
庚寅辛卯 |
戊戌己亥 |
朱熹说：乐声是土金木火水，而《洪范》上说是水火木金土。大概纳音是用干支分配给五音，但本音所生成的五行就是干支所纳的音。
第一、宫、商、角、徵、羽纳甲、丙、戊、庚、壬，是用五子跟随五丑，宫音得甲子、商音得丙子、角音得戊子、徵音得庚子、羽音得壬子。宫为土，土生金，所以为甲子、乙丑纳音金。商为金，金生水，所以丙子、丁丑纳音水。角为木，木生火，所以戊子、己丑纳音火。徵为火，火生土，所以庚子、辛丑纳音土。羽为水，水生木，所以壬子、癸丑纳音木。
第二、商、角、徵、羽、宫纳用甲、丙、戊、庚、壬，是用五寅随从五卯。商金得甲寅、乙卯，纳音用水音。角木得丙寅、丁卯，纳用火音。徵火得戊寅、乙卯，纳用土音。羽水得庚寅、辛卯，纳用木音。宫土得壬寅、癸卯，纳用金音。
第三、角、徵、羽、宫、商纳用甲、丙、戊、庚、壬，是用五辰而后用五巳。角木得甲辰、乙巳，纳用木音。宫土得庚辰、辛巳，纳用金音。商金得壬辰、癸巳，纳用水音。以上六甲有了一半，纳音部分形成。
第四、又以宫、商、角、徵、羽用甲、丙、戊、庚、壬，是用五午后随五未。宫土得甲午、乙未，纳用金音。商金得丙午、丁未，纳用水音。角木得戊午、己未，纳用火音。徵火得庚午、辛未，纳用土音。羽水得壬午、癸未，纳用木音。
第五、再用商、角、徵、羽、宫纳用甲、丙、戊、庚、壬，是用五申而后随以五酉。商金得甲申、乙酉，纳用水音。角木得丙申、丁酉，纳用火音。徵火得戊申、己酉，纳用土音。羽水得庚申、辛酉，纳用木音。宫土得壬申、癸酉，纳用金音。
第六、再用角、徵、羽、宫、商纳用甲、丙、戊、庚、壬，是用五戌而后随以五亥。角水得甲戌、乙亥，纳用火音。徵火得丙戌、丁亥，纳用土音。羽水得戊戌、己亥，纳用木音。宫土得庚戌、辛亥，纳用金音。商金得壬戌、癸亥，纳用水音。到这里六甲完全而纳音全部形成。
阳生于子，从甲子到癸巳；阴生于午，从甲午到癸亥，所以三十又从宫开始。宫是君、商为臣、角是民，都是人道，所以都可以作为第一位。徵事、羽物都是人的用品，所以不能放在第一位，所以三甲周而复始于宫，干是天，支是地，音是人，三才中的五行齐备了。
为何甲子、乙丑纳音是海中的金？子属水，又是湖，又是水旺的地方，并且水是金所生，子旺母衰，且金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，所以叫海中金。
海中金意象：海船、石油、石油产品、海底文物宝藏、死绝的沉船。
为何丙寅、丁卯纳音是炉中火？寅为三阳，卯为四阳，火既然得地方，又有寅卯木来生成，此时天地开炉，万物开始生发，所以叫炉中火。
炉中火意象：炼钢厂、火盆、炊具、饭店、小吃摊、大排挡、火锅城。
为何戊辰、己巳纳音是大林木？辰是原野，巳是六阳，木到六阳则枝繁叶茂，以茂盛之木生长在广阔的原野上，所以叫大林木。
大林木意象：森林、神农架、林场、电线杆、木材批发部、苗圃。
为何庚午、辛未纳音是路旁土？未中之木产生午位的旺火，火旺则土焦，未能生育万物如同路边的土一样，所以叫路旁土。
路旁土意象：泥瓦匠、建筑工、街道、马路、街道清洁工、垃圾堆、土匪。
为何壬申、癸酉纳音是剑锋金？申、酉是金的正方位兼临官申、帝旺酉，金既然生旺则刚强就形成了，刚强则没超过于剑锋，所以叫剑锋金。
剑鋒金意象：晨练者、古董店、军队、凶器。
为何甲戌、乙亥纳音是山头火？戌亥是天门，火照天门，它的光亮很高，所以叫山头火。
山头火意象：信息战、烽火台、山火、高处霓虹灯广告、热电厂烟囱。
为何丙子、丁丑纳音是涧下水？水旺在子，衰在丑，兴旺后反而衰弱，不能成为江河，所以叫涧下水。
涧下水意象：小桥流水、小别墅、郊外、水源处、自来水厂、喷泉、冷饮部、自来水管、酒店。
为何戊寅、己卯纳音是城头土？天干戊己属土，寅为艮，山土集积而形成山，所以叫城头土。
城头土意象：保卫国土、高楼大厦、高层宾馆、广告业、外户广告、长城旅游、雕堡。
为何庚辰、辛巳纳音是白腊金？金养在辰中，生在巳，形质刚形成未能坚硬锋利，所以叫白腊金。
白腊金意象：护肤膏、化妆品、假首饰、伪币假钞、防冷涂物。
为何壬午、癸未纳音是杨柳木？木死在午，墓于未，木已经死、墓了，虽然用天干壬癸的水能使它复活，但终因柔弱，所以叫杨柳木。
杨柳木意象：没立场、搔首弄姿的女人、牙签、春天、公园、姓杨姓柳。
为何甲申、乙酉纳音是泉中水？金临申是临官、帝旺在酉，既金生旺，则水因此也生成，但刚生时力量并不强大，所以叫泉中水。
泉中水意象：打井、油井、矿泉水、桶装水、矿井（离卦）、姓名如李井泉、地名如：酒泉、泉州、泉城（济南）。
为何丙戌、丁亥纳音是屋上土？天干丙丁属火，戌亥为天门，火既然在上，那土就不会在下生成，所以叫屋上土。
屋上土意象：瓦片、墙壁、房子、装修业、广告业、烂尾楼、飞贼、坟墓。
为何戊子、己丑纳音是霹雳火？丑属土，子属水，水处在正方位而纳音是火，水中的火不是神龙则不会有，所以叫霹雳火。
霹雳火意象：闪电、打雷、发电厂、高压线、火山（艮）、地震（坤）、恐怖分子、火车、火箭升空、爆米花作业、油井、油田爆炸（天爻）、喷气机、爆脾气。
为何庚寅、辛卯纳音是松柏木？木临官在寅，帝旺在卯，木既生长盛旺则不是柔弱的样子，所以叫松柏木。
松柏木意象：烈士陵园、墓地、千古不朽、长寿、坚强、刚直、栋梁之材。
为何壬辰、癸巳纳音是长流水？辰是水库，巳是金长生的方位，金生成则水性已然存在了，库水和生成的金相遇则泉源永不会衰竭，所以叫长流水。
长流水意象：珠江、河流、银行、流水作业、水管爆破（月破）、贪吃流口水。
为何甲午、乙未纳音是砂中金？午是火旺盛的地方，火旺则金衰败，未是火衰弱的地方，火衰弱则金冠带，败亡于方，冠帶不能盛满，所以叫砂中金。
沙中金意象：沙雕、淘金业、小首饰、沙漠、埋没人才。
为何丙申、丁酉纳音是山下火？申为地户，酉为日入之门，日到申时就失去光亮，所以叫山下火。
为何戊戌、己亥纳音是平地木？戌是原野，亥是木产生、生长的方位，木生在原野就不是一根一株的样子，所以叫平地木。
山下火意象：土窑、砖瓦窑、炉灶、热电厂。
为何庚子、辛丑纳音是壁上土？丑虽处在土的正方位，而子水在水旺之处，土遇水则大多成为稀泥，所以叫壁上土。
平地木意象：建材业、枕木、木桥。
为何壬寅、癸卯纳音是金箔金？寅卯是木旺盛的方位，木旺则金衰，金又绝于寅，胎在卯，金没有力量，所以叫金箔金。
金箔金意象：冥器店、装饰器、首饰、纸钱、表面风光。
为何甲辰、乙巳纳音是覆灯火？辰是食时，巳是禺中，日将到中午，骄阳使天下光明，所以叫佛灯火。
佛灯火意象：庙宇、闪烁舞厅、路灯、电筒、夜游神、瑩火虫、烛光。
为何丙午、丁未纳音是天河水？丙丁属火，午是火旺的方位且纳取水音，水从火出，不是银河不能是这样，所以叫天河水。
天河水意象：瀑布、水塔、朗夏夜、牛郎织女、大雨。地名如：天河区。
为何戊申、己酉纳音是大驿土？申在坤方，坤为地，酉为兑，兑是泽地，戊已土加在坤泽之上，不是其它浮荡的土，所以叫大驿土。
大驿土意象：国道、高速路、路匪。
为何庚戌、辛亥纳音是钗钏金？金到戌就衰弱，到亥就病，金既然衰病就实在柔弱了，所以叫钗钏金。
钗钏金意象：真首饰、金屋藏娇、唱戏者、打金店、文物古董、礼品店。
为何壬子、癸丑纳音是桑柘木？子属水，丑属金，水刚生木，就被金伐，如同桑柘木一样，所以叫桑柘木。
桑柘木意象：养蚕业、丝绸、高档衣服、故乡（桑里）。
为何甲寅、乙卯纳音是大溪水？寅处东北维，卯是正东方，水向正东方向流则刚好顺应它的本性而川润，沼泽之水都汇集在一起，所以叫大溪水。
大溪水意象：洪水、大江、郊游、淋浴冲凉、水运。
为何丙辰、丁巳纳音是砂中土？辰是土库、水库，绝是巳，而天干丙丁之火到辰是生成，巳是临官，土既然库、绝旺，火就使它再生，所以叫砂中土。
沙中土意象：煲汤、海滩、阳光浴、沙浴、紫砂壶、好喝茶、彭加木、沙漠、兵马俑、埋没人才、穿山甲、人面狮身。
为何戊午、己未纳音是天上火？午是火旺盛的方位，未中的木又使它复活，火本来就炎烈而再加上重生的方位，所以叫天上火。
天上火意象：烈日高照、打雷闪电、空难、空战、恐怖事件、殒石、流星、火箭、飞来横祸、现代战争、宇宙飞船。
为何庚申、辛酉纳音是石榴木？申是七月，酉是八月，此时木已经衰败了，只有石榴木反而结实，所以叫石榴木。
石榴木意象：女孩、好色（石榴裙）、牙痛、牙医诊所、假牙、打麻将、夜总会、水果店、结石症、肿瘤、青春痘、鱼卵。
为何壬戌、癸亥纳音是大海水？水在戌长成，在亥是临官，水临官、长成则力量就大了，并且亥是江，不是别的水可相比的，所以叫大海水。
大海水意象：游泳池、海洋、远洋轮、飘洋过海、放生、海量（酒量大）、海派。地名：上海、海南。
六、纳甲
《蠡海集》中说：纳甲之说，自甲为一，至壬为九，是阳数的开始和结尾。所以归于乾易的顺数。
乙是二到癸是十，是阴数的开始和结束，所以归于坤易逆数。
乾一索而得男为震，坤一索得女为巽。故庚入震、辛入巽。乾再索而得男为坎，坤再索而得女为兑，所以丙从艮，丁从兑。阳生于北而成于南，故乾始甲子而终以壬午。阴生于南而成于北，故坤始乙未而终于癸丑。震巽首先寻求，所以庚辛从子丑开始。坎离第二寻求，所以戊己从寅卯开始。艮兑第三寻求，所以丙丁从辰巳开始。
另一种说法是：乾坤是二气的正方位。坎离是二气的交错方位。正方位则始终都齐备，所以甲壬归于乾，乙癸归于坤。交错混处之中，所以戊归于坎，己归于离。乾坤处于阴阳的两个端点，所以子、午、丑、未配于甲、壬、乙、癸，父母统管内外事务的意思。震长男、巽长女是第一寻求，用子丑来配庚辛。坎中男、离中女是第二寻求，用寅卯配戊己。艮是少男、兑为少女为第三寻求，用辰巳配丙丁。纳之意是容受，容受六甲于八卦中去。易是逆，数都是以逆向来推进。
《考原》中说：乾纳甲壬，坤纳乙癸，乾坤包括始终的意思。其余六卦用自下而上的方法，由画卦的人来完成。
震巽阴日起于下，故震纳庚，巽纳辛。坎离阴阳交于中，故次纳戊，离纳己，艮兑阴阳极于上，故艮纳丙，兑纳丁。
甲丙戊庚壬为阳干皆纳阳卦。
乙丁已辛癸为阴干皆纳阴卦。
七、纳支
支是指十二地支。
凡是乾在内卦则是甲，纳用子、寅、辰。例如初九是甲子，九二是甲寅，九三是甲辰。
乾在外卦是因壬而纳午、申、戌。例如九四是壬午，九五是壬申，上九是壬戌。
凡是坤在内卦则是乙，纳用未、巳、卯。例如初六是乙未，六二是乙巳，六三是乙卯。
坤在外卦为癸，纳用丑、亥、酉。例如六四是癸丑，六五是癸亥，上六是癸酉。
因为乾坤各纳两个天干，所以分为内外两卦。
震卦只纳庚，所以初九纳庚子，六二纳庚寅，六三纳庚辰，六四纳庚午，六五纳庚申，上六纳庚戌。
巽卦只纳辛，所以初六纳辛丑，九二纳辛亥，九三纳辛酉，六四纳辛未，九五纳辛巳，上九纳辛卯。
坎、离、艮、兌四卦，依照震巽的形式来推导，又叫纳甲（支）法，不知它的出处，从开始以六卦直月侯明魄死生阴阳这些与先天图相似。
今按：先天之图八卦都齐备，而纳甲除去坎离以之为别的用途，这方法也不尽符合。有人说：解卦说天地定位，山泽通气，雷风相薄，而以三阳三阴互一阳一阴为序，然后才说水火不相对应，大约六卦寄寓的信息为水火相互为用，或者古代就有这种方法。到交差六辰的方法，则阳都顺行，阴都逆转，阴阳的老、长、中、少、每个都差一位，只有震与乾相同，是长子继承父的体制。坤不从丑开始而从未开始。和洛书偶数从未位开始一样。后天图中坤处于西南，乐律林钟是地的领袖应该和未月之气相合，所以各种方法中，只有纳甲是最相似的道理，现在火珠林卜卦就是用这种方法。
八、纳甲探讨
六爻卦的纳甲筮法创自西汉易学家京房氏，该法是把六十四卦按八卦分八宫，每宫排列八个卦，每个卦配上天干，甲为十干之首，所以称之谓“纳甲”。又给卦爻分别配上地支，称之谓“纳支”。从习惯性来说，一提纳甲，其中就有了纳支，只是简称而已。此法有理、有象、有数可推，可察，可演，因准确率高而传承至今，成为易学界中的经典之学，也是预测学中的“大众之法”。
发现，六十甲子并非完全纳入到六十四卦的384个爻中，只用了48对，有12对干支组合没有配入到爻位中去。它们是：甲午、甲申、甲戌、壬子、壬寅、壬辰、乙酉、乙亥、乙丑、癸卯、癸巳、癸未。少了五分之一对万事万物信息论断的依据。
现今大多数用六爻预测者，使用的纳甲（支）法如下图：
 卦 爻 |
乾
卦 |
震
卦 |
坎
卦 |
艮
卦 |
坤
卦 |
巽
卦 |
离
卦 |
兑
卦 |
|
六爻 |
壬戌 |
庚戌 |
戊子 |
丙寅 |
癸酉 |
辛卯 |
己巳 |
丁未 |
|
五爻 |
壬申 |
庚申 |
戊戌 |
丙子 |
癸亥 |
辛巳 |
己未 |
丁酉 |
|
四爻 |
壬午 |
庚午 |
戊申 |
丙戌 |
癸丑 |
辛未 |
己酉 |
丁亥 |
|
三爻 |
甲辰 |
庚辰 |
戊午 |
丙申 |
乙卯 |
辛酉 |
己亥 |
丁丑 |
|
二爻 |
甲寅 |
庚寅 |
戊辰 |
丙午 |
乙巳 |
辛亥 |
己丑 |
丁卯 |
|
初爻 |
甲子 |
庚子 |
戊寅 |
丙辰 |
乙未 |
辛丑 |
己卯 |
丁巳 |
纳甲原歌决：
壬甲从乾卦，癸乙向坤求。
戊从坎卦起，己配离卦头。
庚在震门立，辛向巽家走。
丙配艮卦位，丁向兑家流。
这种不完备，可能是在流传中的不慎遗失或是保守等因素所形成的。势必使纳甲法在论断使用时，卦内所含的信息不会准确的显示出来，使正确的论断率就会降低。更有的易友认为纳甲没有用，只纳支或分六亲就可以了，美名其曰：“大道至简”。须知看测何事，该用时则纳甲，如测体育比赛只是一个时辰内论胜负，不用纳甲只看用神在日、在时谁强谁弱就可论断了。
《京氏易传》中说：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸；震巽之象配庚辛；坎离之象配戊己；艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳，六位配五行；光明四通，变易立节。”人们忽略了“变易立节” 一句话的内涵。
《烟波钓叟赋》中说：“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都在一掌中。”冬至一阳来复，夏至一阴降临，是为易学至理名言。
阴阳顺逆，“变易立节”，八卦皆在四时循环易道中周流复始。乾坤二个体卦爻变而生六子，六子配合而成八卦。八卦上下变通而衍生六十四卦。易字，在天为日月，在地为阴阳，在人为心目。天地人之阴阳，均在乾坤卦中演变而成六十四卦。如按“光明四通，变易立节”涵义讲，把乾坤二卦交替变化，上下卦位的纳干颠倒互换，此却补足了384个爻纳甲遗失的12对干支，也就还原了京房易始创的纳甲筮法完备性。
归纳后的纳甲（支）表
 卦
爻 |
乾卦 |
震卦 |
坎卦 |
艮卦 |
坤卦 |
巽卦 |
离卦 |
兑卦 |
|
冬至后 |
夏至后 |
冬至后 |
夏至后 |
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六爻 |
壬戌 |
甲戌 |
庚戌 |
戊子 |
丙寅 |
癸酉 |
乙酉 |
辛卯 |
己巳 |
丁未 |
|
五爻 |
壬申 |
甲申 |
庚申 |
戊戌 |
丙子 |
癸亥 |
乙亥 |
辛巳 |
己未 |
丁酉 |
|
四爻 |
壬午 |
甲午 |
庚午 |
戊申 |
丙戌 |
癸丑 |
乙丑 |
辛未 |
己酉 |
丁亥 |
|
三爻 |
甲辰 |
壬辰 |
庚辰 |
戊午 |
丙申 |
乙卯 |
癸卯 |
辛酉 |
己亥 |
丁丑 |
|
二爻 |
甲寅 |
壬寅 |
庚寅 |
戊辰 |
丙午 |
乙巳 |
癸巳 |
辛亥 |
己丑 |
丁卯 |
|
初爻 |
甲子 |
壬子 |
庚子 |
戊寅 |
丙辰 |
乙未 |
癸未 |
辛丑 |
己卯 |
丁巳 |
完善的纳甲口诀应是：
壬甲从乾数，二至上下游。坤卦纳癸乙，二至颠倒流。
庚在震上立，辛向巽卦走。戊从坎处出，已配离卦头。
丙纳艮卦位，丁向兑家流。
九、实践应用
纳甲法的实践应功能，正如京房氏说的：夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳音为下，能占九泉之下，幽冥虚无。
为了求证纳甲的实践应用独特性，特摘取了以下断验方法。
例一：石家庄某老板定于2016年7月20日10:30时开业庆典，特打来电话让前去参加。据地名加时辰，起卦测天气得《风火家人》之 《山火贲》 。
甲申年乙未月癸卯（辰巳空）丁巳时
兄弟辛卯木－ 白虎
子孙辛巳火○应→父母丙子水 螣蛇
妻财辛未土- - 勾陈
父母己亥水－ 朱雀
妻财己丑土- -世 青龙
兄弟己卯木－ 玄武
断：当天必有大雨。
分析：五爻、上爻为天，三才代表九天之上，五爻纳音为白腊金阳爻发动，化涧下水泄。从纳干来看，辛金与变爻丙合化水。从纳支看巳火动化子水回头克。六神又临螣蛇。种种信息显示水旺无疑，必有大雨。
果然该日倾盆大雨，路面雨水成河，汽车泡水，行人受阻。
例二：测人生定大限运程
乙丑月丙午日，某男摇卦得《遁》卦。
父母壬戌土－ 13～17岁
兄弟壬申金－应18～22岁
官鬼壬午火－ 23～27岁
兄弟丙申金－ 28～32岁
官鬼丙午火- -世 3 ～7岁
父母丙辰土- - 8～12岁
阴爻持世逆行，世爻丙火，应爻壬水。火数二、水数一相加共三数，故三岁行运。即从世爻上起排3～7岁，五年为一限，阴爻持世逆行，8～12岁在初爻、13～17岁在六爻、18～22岁在五爻、23～27岁在四爻、28～32岁在三爻。
戊辰月乙酉日，某女摇卦得《临》卦。
子孙癸酉金- - 23～27岁
妻财癸亥水- -应18～22岁
兄弟癸丑土- - 13～17岁
兄弟丁丑土- - 8～12岁
官鬼丁卯木－世 3～ 7岁
父母丁巳火－ 28～32岁
阳爻持世顺行，世爻丁火，应爻癸水。火数二、水数一相加共三数，故三岁行运。即从世爻上起排3～7岁，五年为一限，阳爻持世顺行，8～12岁在三爻、13～17岁在四爻、18～22岁在五爻、23～27岁在六爻、28～32岁在初爻。
占葬地：得《姤》之《鼎》卦：（摘自《火珠林》）
父母壬戌土－
兄弟壬申金○→父母己未土
官鬼壬午火－应
兄弟辛酉金－
子孙辛亥水－
父母辛丑土- -世
断：掘地五尺土中有石，其色大赤。离穴四十步，西南近柳树。当有伏尸。葬刀伤之人。并主火灾。
分析：1、世持辛丑，土下伏甲子金，示土中有石。巽下伏乾，示乾为大赤色。
2、五爻壬申纳音剑锋金发动，化己未土纳音天上火回头克，火克本宫为鬼，是伏尸鬼。
3、申化未示西南方。
4、掘五尺见石，以世爻持丑土，土数为五。
5、离穴四十步有伏尸，壬申金，金为四数，加丑五、未五数。4×（5＋5）＝40。
6、出刀伤人，壬申纳音剑锋金。
7、有火灾，示己未纳音天上火冲世爻辛丑壁上土。
8、旁有柳树，己未火鬼与壬午合纳音为杨柳木。
经验证，全部果验。 |
