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明刘伯温滴天髓云：一清到底有精神，管取生平富贵真；澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人；半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。清浊，古往今来乃圣贤之辨，伟大的思想家们，老子提出“清静为天下正”。佛祖提出“清净”。在清浊上有正确的认识，清者自清，浊者自浊，乃是自然法则。富贵与贫贱、贤与愚、德与怨等等区分，有它的本体，认为宇宙为本体，人有本性、物有本质，一切都有根本，本善与向善，本贤与尚贤，向清与除浊，德真与积德富贵与求富贵，相同动机和目的就是脱离苦海。“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病。财禄喜相随”。五言独步前四句话，即开宗明义的道尽八字命学的整个精华和重点之所在。凡研究八字命学者，若不能暸解、领悟这个大道理。那么，不论花再多的时间与精神去研习，必定将陷于一知半解、半知不解中，纯徒劳而无功，绝难登堂入室。换言之，此简单的四句话，乃研究八字命学成败的关键。
任何一个八字绝不可能真正中和平等 (无病) ，一定有病：日主强、日主弱、命局寒湿、命局炎热等等 (有病) ，皆是所谓的八字有病。事实上，八字有病方是正常的现象。假如说八字无病，那代表着日主不强也不弱、不寒也不热，即八字完全中和平等了。一旦八字完全中和平等，那么大运或流年出现任何一干一支，即造成了八字的不中和，则皆是凶而非吉。很显然，一个完全中和的八字，从一出生起即厄运连连。故言：有病方为贵，无伤不是奇。
为何说有病方为贵呢？一个不中和、日主强、日主弱、命局寒、命局炎的八字，才是正常的亦可能是甚好的八字。用最简单的方式而言，任何一个八字必定有强、弱、寒、热等等病情。当然，有病就必须对症下药，医八字的病则须用医八字的药。八字日主强，克、耗、泄之，使其不强，谓之药。日主弱，生扶、比助之，使其不弱，谓之药。命局寒，温暖之，使其不寒，谓之药。命局热，消暑之，使其不热，谓之药。
任何八字必定有病，而且病情有大有小、有轻有重。同样，药效有好有坏、有优有劣。若能对症下药，自能药到病除，一切即是最圆满了。故言：格中如去病，财禄喜相随。另须知，病有大小轻重之分，药则有良窳优劣之别，其病程度如何？其药功效如何？皆须从八字上研判、较量而得知。因此，研判或诊断出正确的病情后，於八字上可能找到上等、中上等、中等、中下等、下等、劣等的药，或许根本找不到合适的药。于是，对病下药的结果如何也就是我们判断八字本命高低良莠的依据了。
例1 乾造： 辛酉 庚子 丙子 辛卯
大运：己亥 戊戌 丁酉 丙申
此命局丙火生于子月，适逢冬至前后，冬至一阳生，丙火柔中带强，若以锄强补弱论寻用神，时支卯木可以考虑，但卯木既被子刑又被酉邀冲，不敢动，若以从官论，卯木又定然不许，违背卯木强从，难免会引来子卯强刑，定犯口舌是非，官司诉讼，如果能把卯木除掉，并且除的一干二净，丙火方能安心从官，但有卯木在，丙火真假难从，就算假从也不如真化，好在命局有辛，丙辛真化水，格局瞬间金白水清，卯木此时就略显混局，当以去清卯木方能贵显。最忌土来扰局，最喜金水，来火亦可，格局纯粹最不济也可得安康，用木犹如开方拿药，难者在于计量，稍有不足或有余，皆大败！故命主于2011辛卯年司法考试与公务员考试皆通过，丁酉运辛卯年全局两酉冲两卯，两子又刑两卯（两子不刑一卯），但毕竟年运形成反吟，故是年仲冬其父一氧化碳中毒，住院三月有余，正所谓一喜必有一忧，福祸相依。
例2 乾造： 辛酉 丁酉 庚子 丙子
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳
此命局庚日酉月生，有丙丁火，但无甲乙木生，天干虚透。地支伤官，若能伤尽可得富贵，子水若不被刑冲或者仅能衣食充足而己，最忌水火交战，伤官见官必有官灾牢狱，若得甲乙寅卯木，可为枯草引灯，子不被刑冲，还可得一山头大王，村官之类。2014年甲午，岁运并临，双方火拼群殴致人植物人，正所谓岁运并临不伤自己伤他人，岁运又与日柱反吟，2015年进癸巳运壬午月，伤官见官被刑拘。
（丁立三：河北省周易研究会会员，电话13832149708）
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