当前时间
  河北省周易研究会网站欢迎您!研究国学文化,服务现代社会!


首页 >> 论文著作 >> 详细信息

论会刊在研究会建设中的巨大作用(杨永林)

作者:杨永林  发布时间:2021-4-12  阅览次数:698

河北省周易研究会在创建之初的1994年即创办了自己的会刊《易学传真》。我们由衷地佩服创会会长张志春先生的远见卓识。作为继承者,我们就是要在前辈的基础上更上层楼。如今,河北省周易研究会的会刊已经改名《河北周易》,以季刊形式出版,在国内外易学界占有了非常重要的地位。

一、会刊的地位和作用

(一)会刊是研究会的机关报
1. 会刊记录了研究会的发展历程
河北省周易研究会会刊至今已经出版33期,非常忠实地记载了研究会27年的发展历程。
我清楚地记得,《易学传真》第一辑(1994)记载了河北省周易研究会成立大会实况及第一批会员、第二批会员名单(1994),第二辑(1995)记载了河北省周易研究会第三批会员(1994)、第四批会员名单(1995)。这些会员是我们研究会的元老。当然,大浪淘沙,岁月流逝,如今在会的元老所剩无几。第一批会员中有张岩客等,第二批会员中有许国良、刘钧涛等,第三批会员中有焦学恩、白双进、杨全、董民、王泳弘等,第四批会员中有石建和。
《易学传真》第三辑于2005年出版,这是“河北省周易研究会成立十周年特刊”,收录张志春会长的文章《河北省周易研究会成立十周年回眸》,回顾了研究会走过的十年历程。
《易学传真》第四辑出版于2011年。这一年,河北省周易研究会第四次会员大会召开,选举产生第四届理事会,石建和当选会长,也从张志春手里接任会刊主编。第四辑记载了第四届理事会的诞生实况。
20135月,张志春会长去世,打乱了我们的工作计划。时任秘书长的我在常务理事会会议上,力主将会刊《易学传真》改名为《河北周易》,因为此前张志春会长出版过一本易学文集,书名就是《易学传真》。为纪念张志春会长,特封存此名。接续以前的序号,第一次面世的《河北周易》为第6期,是纪念张志春专辑。为了替石建和会长分担工作,我把会刊的编辑业务揽到了自己手中(副主编)。
由于20141月就是河北省周易研究会成立二十周年,我们在20138即出版了《河北周易》第7期“河北省周易研究会二十周年专辑”,回顾了研究会20年所走过的路。
2016年,河北省周易研究会第五次会员大会召开,选举产生第五届理事会,由我接任会长,也成了名符其实的会刊主编。这年9月,我们出版了《河北周易》第15期,记载了第五届理事会诞生实况。
2. 会刊代表了研究会的声音和意见
张志春会长在创办会刊《易学传真》时,即在每辑的最前面,加有《卷首语》,向广大会员和读者传达河北省周易研究会的声音及本辑主旨。
第一辑卷首的《编者的话》:
一九九四年元月七日,河北省周易研究会正式成立,标志着河北省的易学研究从此进入有领导有组织的新阶段。
周易研究是一门涉及自然科学、社会科学、未来学、人体科学、前沿科学等十分丰富的综合学科,既具有很强的专业性、学术性,又具有广泛的群众性、普及性;既富有基础理论研究的特点,又富有极其广阔的应用价值。
为了及时反映易学研究的动态,向本会会员及广大易学爱好者提供易学研究的最新成果,同兄弟省市、国内外易学组织和研易同仁交流信息, 我们决定编辑出版这种不定期的内部资料《易学传真》。
但愿这种小小的资料集,能给广大易学爱好者传送些易学研究的真谛,成为易友们的信使和知己。
孔老夫子说:“夫易何为者也?夫易开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”
愿我们的易学研究,能为社会发展、经济繁荣、人类进步、文明幸福, “开物成务”,“冒天下之道”,贡献一份诚心和爱心!
河北省周易研究会    
一九九四年三月一日
这篇卷首语,就向广大会员及易学爱好者传递了河北省周易研究会的宗旨,说明了周易学科的特点,点出了会刊的作用。
第四辑《卷首絮语》是石建和主编的手笔,内容如下:
河北省周易研究会自199417日成立以来,顺天应变,经风历雨,与时俱进,继明四方,洁净而精微,崇德而广业,在弘扬中华民族优秀传统文化上,做出了无愧于时代、无愧于民族、无愧于历史的贡献。《易学传真》自打面世后,作为广大易友的知己与信使,相互联系的桥梁与纽带,也开物成务,砥砺学术,交流信息,走过了十多年的平实历程。
为了适应社会文化多元的需求,以承继民族优良传统,弘扬国学文化,拓宽学术视野,提升思想境界,服务百姓大众,促进社会和谐,根据有关易友的呼吁和建议,《易学传真》调整后的栏目如下:易学名家、易坛动态、学术交流、易学新著、易苑风采、冀商儒风。欢迎广大易友踊跃赐稿,借助这个平台,以百家争鸣,疑义相析,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
这篇絮语,体现了石建和主编的易学思想和编辑思路。
2013年,我接手主编《河北周易》,积极向前辈学习,为第6期撰写了卷首语,题目是《新的名字,老的品牌》,意即会刊改名字了,而我们还坚持着老的品牌,精神不变。全文如下:
作为河北省周易研究会的会刊,《易学传真》伴随我们走过了20个春秋。五辑会刊记载了我会从诞生到逐渐壮大的历程。
河北省周易研究会的创始人张志春先生为了研究会的发展,呕心沥血,鞠躬尽瘁,积劳成疾,一个月前永远地离开了我们。张志春先生曾在2009出版了一部文集,名为《易学传真》(中国商业出版社)。为了纪念张志春先生的丰功伟绩,我们决定封存“易学传真”之名,正式将会刊改名为“河北周易”。
《河北周易》除了继承以前的光荣传统,还将全面创新,尽量少发务虚的文章,而大大增加研究性的文章,使其更具可读性,真正成为我会对外宣传、对内交流的媒介。
《河北周易》第六期是纪念张志春专辑,第七期将是纪念河北省周易研究会20周年专辑。
欢迎广大会员、易友多多赐稿。我们希望通过研究会官网www.hbzhouyi.org和会刊《河北周易》这两个平台,进一步提升“河北省周易研究会”品牌的知名度和影响力,以更好地为人民服务、为社会服务。
这其中我所表达的意思,最主要的就是想把会刊办得更好,在前辈的基础之上更进一步,为促进研究会的发展贡献力量。
9期为2014春季刊,卷首语《思不出位,有章必循》,强调会员同志们必须在政治上与党中央保持一致,遵纪守法。
(二)会刊是一个学术交流平台
学术刊物是某个学科前沿学术研究交流的基础和平台。河北省周易研究会的会刊从《易学传真》到《河北周易》,33期共发表文章近千篇。
2012年之前,会刊《易学传真》出版了5辑。这个时期,会员不是太多,有100多人,稿源不够丰富,所以会刊只能以不定期的方式出版。
2013年,河北省周易研究会会刊改名《河北周易》之后,我极力地鼓励广大会员同志们多多写稿。因为我明白,说话与写稿是不一样的。说话怎样说都可以,逻辑不要求那么严密,文采也不要求那么高超,可以前面说话漏了东西后面再补上,也可云山雾罩。而写文章需要文从字顺,需要符合词法、文法、语法,甚至标点符号都需要注意,逻辑必须严密,论据必须充分,还要杜绝废话。如果哪个方面有问题,那么在审稿过程中,编辑就要修改,使之符合正式发表的要求。还有一方面,写稿过程也是一个系统总结的过程。可能当时研究时发现了某点,在成文时可以使用行话术语,达到系统和完善。这本身对自己来说就是一个升华的过程。这点与医生诊病之后整理病历有很大的相似性。好多会员在一篇文章写好后都感觉有了很大的提升。
因为会刊是依托河北省周易研究会的,所以本会会员的稿子占了很大的比例。此外,我们的会刊还吸引了省外及易学圈外的大师和学者,比如北京大学教授郭彧、宁夏易学研究会会长王少英、中国风水文化研究院院长高燕、重庆市周易研究会会长李顺祥、延边周易学会会长尹昌日、营口市传统文化研究会长王长岭、《易学参考》总编苏国圣、镇江易学大师蒋益明等易界名人纷纷给《河北周易》投稿,而第12期《河北周易》刊登了河北省科学院数学家和存平的文章《应用二进制数学解析周易六十四卦》。
与别的事物一样,刊物也会出现良性循环或恶性循环。良性循环就像滚雪球一样越滚越大。刊物办得越好,影响越大,稿源就会越丰富,质量也越高;而稿源越丰富,质量越高,刊物也就会办得越好,影响越大。两个方面是相辅相成,互相促进的。
(三)会刊是成果的载体
21世纪初,电脑和互联网刚刚风行之时,好多人认为纸质书刊没人看了。经过20年的发展,现在纸质书刊依然有它的存在价值。这其中一个最主要的原因就是保存的问题。电子版保存介质经过了软盘(AB)、光盘(CDVCDSVCDDVD)、移动硬盘、U盘、云盘等几个时代。当年也都认为某种介质可以长久保存,但后来发现根本不是那么回事。随着电脑的升级换代,现在软盘和光盘基本上已经被淘汰。而移动硬盘、U盘、云盘真的可靠吗,谁都不敢保证。
虽然说书刊印刷用纸含有什么化学物质,不能永久保存,但保存几十年甚至上百年肯定是不成问题的。还有一点,纸介书刊阅读起来最为方便,不需要借助任何其他媒介。
因此,科研成果最后无论有没有经费,作者肯定要把它印到纸上,短的论文载入刊物,长的专著成为图书。说一个人很有学问,不能空口无凭,只有著作等身,才能证明他学富五车。现在晋升职称,不是还要求出版有几部专著、发表过几篇核心期刊的论文吗?
河北省周易研究会的会刊真实地记载了广大易学爱好者在各个时期的研究成果,并将长久地保存下来,可以说是“若问周易兴废事,请君只看冀易刊”。如果没有会刊,那么若干年过后,将什么都没有留下。

二、怎样把会刊越办越好

(一)主编的素质
事在人为。要想把刊物办好,首先要求主编具有较高的综合素质。其主要包括政治素质和业务素质。
1. 政治素质
在中国共产党领导的社会主义中国,要想办好刊物,主编必须具备较强的政治素质。因为一但政治方向出现了偏差,那问题就太严重了,所以一点马虎不得。由于周易是一个边缘学科,很有争议,坚持正确的政治方向比起别的研究会来说,显得更为重要。我们的办刊宗旨非常明确,那就是要在中国共产党领导下,坚持马克思主义的指导,坚决与党中央保持高度一致,弘扬正气。河北省周易研究会会刊先后的三任主编都是中国共产党党员。早在20115月,河北省周易研究会就成立了临时党支部,会刊主编石建和、杨永林都当过支部书记。在201812月,中共河北省社会组织委员会河北省周易研究会支部委员会正式成立。由于有党支部的指导和监督,河北省周易研究会的航行更加平稳。
2013年后,我在编辑《河北周易》过程中,曾经遇到过各种各样的来稿。比如,有的来稿,揭露自己在周易研究和应用中遇到的社会黑暗,我对作者说这与主旋律不合,不能发表。他振振有词,说:“事实如此,一点没有夸大。你是不知道有多黑啊!”还说:“周易讲究阴阳平衡,有阳必有阴,为什么只能写阳的呢?”我说:“就是这样。我们只要向阳的,况且必须始始终弘扬正能量,抵制一切负能量。”
2. 业务素质
好多外行者由于对编辑业务不了解,认为没什么了不起,谁都能干,不就是把别人的文章攒到一块吗?还真没有那么简单。
以前强调科班出身,现在第一硬条件就是学历。学历,简单地说就是学习的经历,也就是现代的科班。
河北省周易研究会会刊的创办者张志春先生,1965年毕业于北京大学中文系,先后在大学、党政机关和出版社任职,系中国作家协会会员,创作、研究涉及文史哲多个领域,出版著作16部。张志春先生曾任花山文艺出版社副总编辑,正高级职称编审。他的代表作《神奇之门》于1999年正式出版,揭秘千古天书“奇门遁甲”,为千千万万易学爱好者所接受,成为现代奇门遁甲经典。有此实力,来编辑河北省周易研究会的会刊自然是小菜一碟。
河北省周易研究会会刊的第二任主编石建和先生,毕业于河北大学中文系,系中国军工文化专家委员会专家,曾任河北省作家协会报告文学艺术委员会副主任、河北省企业文联文学创作委员会主任等,出版各种专著16部。石建和先生之前就主编过多种刊物,对于编辑河北省周易研究会会刊也是得心应手。
河北省周易研究会会刊第三任主编杨永林,1987年毕业于北京大学历史系,后获得了文学硕士学位,任职于河北人民出版社30多年,正高级职称编审,出版自己的专著12部,另有4部古籍整理。拥有这样的金刚钻,来接手河北省周易研究会的会刊编辑,属于行内工作,正好可以发挥特长。
当周易类的期刊主编,还需要了解周易的各个分支学科。如果对某个学科完全不懂,那就无法审稿,当然也就无法保证质量了。河北省周易研究会会刊的三任主编在周易的各个领域均广有涉猎,处理各类稿件游刃有余。
(二)只怕有心人
虽然做文字编辑工作多年,且已经获得正高级职称,但接手会刊之后,我才了解到期刊与图书有相似性也有相异性的。
图书的论文集与期刊有一定的相似性。论文集是在一个大的主题之下,各类论文的集合。河北省周易研究会的会刊则是周易学科的各类论文定期的合集。论文集要分类,期刊要分栏目。会刊还要记录研究会的重大活动。
毛泽东主席教导我们说:“世界上怕就怕‘认真’二字,共产党就最讲‘认真’。”汉语成语也告诉我们:“世上无难事,只怕有心人。”还有一点,那就是天假其便。在我开始编辑会刊的2013年前后,正好赶上我的本职工作不算忙。这样,我把70%的精力投入研究会的工作中。我只想无愧于前辈,无愧于时代,要做就做最好。而会刊的编辑占了研究会工作的一部分。研究会的经费比较紧张,所以做事必须精打细算。按说应该有个编辑部,成员起码有组稿编辑、校对、版式设计、美术编辑等。但最初阶段,我只能一肩挑,也就可以最大限度地控制支出。
多年了,我非常认可两种杂志,那就是《收获》和《故事会》。《收获》杂志是大雅极品,一直坚持自己的纯文学风格,做到了高大上。不像有些杂志,级别很高,但品格不高,居然登载一些吹嘘某人某企的报告文学,让人作呕。《故事会》是大俗极品,真正地接地气。这两种杂志的编校质量非常高,30多年订阅,没有发现硬伤和错别字。从它们身上,我学到了很多东西,很好地应用到了会刊编辑工作中。

三、会刊的具体发展

刊物除了具体的编辑校对工作外,比较重要的工作涉及版式设计、栏目设置、编排顺序、补白、封面设计等方面。
(一)版式设计
河北省周易研究会的会刊是一部严肃的学术期刊,以文字为主、辅以一些表格和图案,所以决定了它的版式应该是朴素大方,而不可能花哨、新潮。
《易学传真》前四辑,内文版式非常普通,正16开本,没有书眉,正文使用5号宋体,根据文章的长短有的通栏、有的分为两栏。第五辑图片比较多,所以采用了四色彩印,内文使用80克铜版纸。
从《河北周易》第6期开始,做了一个重大改变,那就正文用字改为小4号宋体。因为杂志为正16开本(成品260*184mm),它的标配用字应该是小4号(每页32行,每行33字),再小一点的如5号字就显出了小,视觉效果不佳,看起来有点费劲。遇到特殊情况,可以适当地改变一下字号,或大或小。如第13期,最后一篇《葬书》,篇幅不长,但用小4号字需要3页,就多出了一页,不利于印刷和装订,所以改用5号字,两页正好排下,全刊64页,正好4个印张。
从《河北周易》第8期开始,刊眉设计了一个花边,放在切口处,眉文是栏目名称;页码改为河北周易8-×”,8为第8期,×为页码,左右各加一个小太极图作为点缀。这样,河北省周易研究会会刊的版式基本确定下来。
(二)栏目设置
《易学传真》五辑,每辑内容不多,栏目也比较简单。
《河北周易》从第8期开始,内容大大增加,所以栏目设置非常重要。第8期的栏目有《卷首语》《重要事件》《易理研究》《奇门遁甲》《六爻预测》《四柱八字》《梅花易数》《堪舆风水》《姓名学》《面相手相》《易学延伸》《书评书介》等,基本奠定了会刊的栏目框架。
从第12期开始,取消了《卷首语》。从第21期开始,每期最后加一篇《编后语》。《卷首语》与《编后记》作用是相同的,但地位不一样。《卷首语》在最前面,带有一点强制性,不得不看。《编后记》体现的是编辑思想,放在最后或插在中间,感兴趣者可以一看,比较轻松。
从第20期开始,《重要活动》等栏目整合成为《特载》。这点得益于年鉴的栏目设置。从第24期(2018冬)开始,每年的冬季刊加上一篇当年《大事记》,列入《特载》栏目。
18期和第19期设有《易坛风采》,收集的是研易者的文学性诗文,从第20期开始改为《诗文欣赏》。
从第22期开始,增加《名人传记》栏目,意在普及易学史知识。
易学有很多分支,小宗者研究人少,文章也少,《河北周易》照顾各个分支,给各个科目一个平等地位,比如曾设置过《金口诀》《相术》《九爻》等,还设置过虽不是小宗但文章不多的栏目如《姓名学》《择吉》等。现在感觉有必要进行整合,所以从第34期开始,这些小众的文章,我们将在《易学其他》栏目发表。
为某一个主题,我们曾经设置过临时性的栏目,如《延安朝圣》(第26期)记载河北省周易研究会2019年赴延安党建活动,《悼邵伟华》(第26期)悼念去世的易学泰斗邵伟华,《我与周易》(始于第30期)收录研究会征文,《永垂不朽》悼念逝世的易学同仁。
经过33期的琢磨、推敲,《河北周易》的常设栏目基本确定,即《特载》《易理研究》《纳甲六爻》《四柱八字》《梅花易数》《奇门遁甲》《堪舆风水》《易学其他》《名人传记》《书评书介》《诗文欣赏》《编后记》等。
我们的会刊还出版过几期特辑或专辑,它们的主题比较集中,栏目较少或不分栏目。《河北周易》第6期是“纪念张志春专辑”,第13期是“古中山杯阴宅风水专辑”,没有栏目。第7期是“河北省周易研究会二十周年专辑”,设置了《风雨廿年》《德易同修》《承前启后》三个栏目。第22期是“张志春易学思想研讨会专辑”,设置了《精神永存》《易理研究》《易学应用》等栏目。第27期是“石建和专辑”,收录石建和个人易学文章,设置《七旬回眸》《学术交流》《伏羲研究》《易理研究》《经济与易》《名人与易》《诗词歌曲》等栏目。
(三)编排顺序
在每个栏目之内,我们尊重河北省周易研究会以外的专家老师,将他们的文章置顶。同为会外的大师,我们将外国学者前置,然后是国内的学者。同为国内的学者,我们根据所了解的他们的才气、名气及文章水平等按高下排先后。研究会的会员,我们一般是先排研究会的领导。虽然我是会长,但我经常把自己的文章后置几位,优先让同志们表现。
(四)篇幅限制
《河北周易》33期之前,每期不限字数。我们充分考虑作者的心情,只要稿子质量合格,我们都尽早在会刊上发表。这样造成了各期薄厚不一,最厚的第14176页,最薄的第1636页,摆在书架上不太好看。因此,主编决定从第33期开始,每期固定为80-96页(5个印张、5.5印张或6个印张),同一版块如果某位老师的文章不止一篇,那么在页码限制下,极有可能在以后各期陆续发表。为此,我们特在第33期的《编后记》中说明,敬请广大作者给予理解和支持
(四)补白
补白是杂志的特色之一。这点与图书不同。图书一般空白就空白,不需要补充,有时不光半个白页,还有整个一张背白页的情况。杂志一般如果一页的空白部分超过1/4,那就需要补上别的东西。
杂志的补白填空非常见功夫,能从一个细微之处看出杂志的水平,《河北周易》用过书法作品、易名言、易者诗词等,这些都与杂志主要内容相得益彰,为会刊增光添彩
我们用得最多的补白素材是邵雍的诗歌。邵雍是易学大家,著有《伊川击壤集》,有1400首诗歌传世,足够我们用上多年。
河北省周易研究会会内人才济济,有很多人是河北省诗词学会会员,还有不少人是河北省书法家协会会员。他们的诗文书画作品精彩纷呈,也给我们提供了很好的补白素材。
(五)封面设计
广义的封面包括封面、封底、封二、封三、书脊等,即内文纸外的一切东西。
河北省周易研究会会刊创办时,开本是正16开本,后来我们也就继承了下来,没作改动。前些年,曾经有些人为赶时髦,将原来的杂志开本由正16开本改成了大16开本(成品285*210mm)。其实,大16开本对字数比较多的杂志是比较适合的,比如年鉴(三四百页)。如果一本杂志只有四五十页,还用大16开本,就会显得轻薄,不美观。
《易学传真》第1-5辑,《河北周易》第67131516期,都在64之内,书脊盛不下文字,所以都采用骑马订的方式。封面、封底以装订线为中线,一个黑白太极图骑跨其上。封面下部有字“河北省周易研究会编”。从第6期开始,封面下部字改为“河北省周易研究会主办”。
《河北周易》第7期,作了几点改进:1. 在黑白太极图的鱼眼上嵌入“冀”字,下正上倒,正好对称。这是在太极图上注入河北之气。2. 封底中央是已故理事李予老师当年刻的鸟河北省周易研究会,四角是青龙、白虎、朱雀、玄武纹饰,下方是研究会的合法身份证(登记证号、组织机构代码、官方网站,16期后组织机构代码改为统一社会信用代码,增加了EmailQQ、联系电话)。
8期之后,会刊的篇幅加大,书脊印上了文字,这样就不宜再骑马订了,改用胶订,书脊文字因为是竖排,所以用字都为汉字,而没有使用阿拉伯数字,如“河北周易  第八期  河北省周易研究会”。放弃了骑马订,那么骑跨装订线的太极图就不适合那么安置了,于是把它移到了正封面的中央。
2014年我与石建和会长一起策划,将会刊办成了季刊。依照四季的五行颜色,确定了每一年四期的封面底色,即春季刊底色为草绿色、夏季刊底色为大红色、秋季刊底色金黄色、冬季刊底色为亮蓝色。在“第9”之下还有“2014”的字样。从第9期开始,把河北省周易研究会的官方网站www.hbzhouyi.org放在了封面上。
2017年编辑第18期时,我产生了设计河北省周易研究会会徽的想法。我受北大纪念章的启发,外圈圆环上方分散着“河北省周易研究会”,下方是研究会成立的年月日19940107,中央是鱼眼嵌有双“冀”字的太极图。此会徽置于正封面的中央。此后几期,又对会徽上的内容进行了增减,最主要的是19940107改为更简洁的1994,于第33期正式确定,一般情况将不再变更。
《易学传真》的刊名题字是河北省著名书法家翟润书所书写,功夫很深。《河北周易》第7期,请研究会名誉会长、奇门泰斗、书法家张岩客题写了刊名。第9-28期刊名使用的是河北省另一位书法家马书珂的墨宝。从第29期开始,我们决定封面刊名题字使用张岩客书法,扉页刊名题字使用马书珂书法。
封二、封三,也称内封,一般使用活动照片,也有会员的书画作品、摄影作品等。第7期河北省周易研究会二十周年专辑,由于是骑马订,使用了中插页,石建和会长将历次活动的照片和著作封面照片组成两个20“廿年”字样,很有特色。2020年冬季刊第32,由于受新冠疫情的影响,研究会几乎没有活动,缺乏内封素材。我在网上浏览时,发现了邵雍的书法真迹,共有十个条幅,书写的内容是郭璞的《游仙诗》。可能那些人认不全那些字,十个条幅颠三倒四,我根据郭璞的诗文将这些字辨认清楚并排好顺序,安放在了封二和封三上,还加上了邵雍的画像。第33期,我把乾、坤两卦的经文用柳体书法字打印了上去。
对于几期专辑的设计,我煞费苦心,收到了绝妙的效果。
6期纪念张志春专辑,封面使用张志春老师201011月接受《沧州日报》记者专访时的照片,刊名使用瘦金书体。封底中央是20106月张志春老师在无锡第十三回世界易经大会上获奖的青铜鼎照片,鼎外壁刻有世界易学领军人物,鼎内壁刻有张志春先生;上方引用《左传》名言太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽,寓示张志春的易学建树将永垂不朽;左下方是河北省周易研究会的登记证号、组织机构代码及网址;四周以先天八卦图为底纹。封二展示张志春老师所获部分荣誉,有奖杯、奖牌、证书等。封三是张志春老师易学代表作书影,有《未知之门》《神奇之门》《开悟之门》《易学传真》《三栖集》等。中夹彩页为张志春追悼会照片。这些想法和创意,都来自于对张志春会长的敬重爱戴和沉痛悼念。
13期古中山杯阴宅风水专辑,封二有考察古中山陵园的专家合影,封三是古中山陵园的两张照片。虽然是秋天了,但我考虑到陵园优雅的绿化环境,决定封面用草绿色,中嵌带冀字的黑白太极图。赵董事长名片的背面是古中山陵园的示意图,这是一张很好的山水形势图,前湖后山,玉带环绕,于是我问这张图还有没有,回答说有但本身就不太清楚。我说没关系,示意即可,于是用在了封底。
27石建和专辑,封面使用石会长出席大会的一张照片,不过我指示将会议的条幅PS成了“热烈庆祝石建和会长70华诞”,封底是河北省周易研究会会徽,封二和封三是石建和会长与唐明邦、张志春、郭俊义等名流的合影照片。本期破例又加上了卷首语,是我亲自撰写的四言长诗《石门骄子,建设共和--贺石建和会长七十华诞》。这些语言全部发自肺腑,所以自然天成。
 
河北省周易研究会会刊虽然达到了初衷,在研究会的建设中发挥了重要作用,但随着社会的发展,广大会员对会刊的要求势必更高,将促使我们更加努力,再创辉煌。
(杨永林:河北省周易研究会会长,电话15097367001)
 
 
 
 
 
 


 
版权所有:河北省周易研究会 冀民社证字第0120号
地址:石家庄市西三庄街306号和禾颐康园
本网站所有图片以及文献著作,未经同意不得以任何形式转载使用
系统维护:牛城布衣       冀ICP备11013061号-1