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恋爱只甜蜜着两个人，婚姻却关系着很多人、好几个家庭，甚至几代人。然而，有关资料显示，我国的离婚率已连续17年上涨，2020年个别地方的离结率已高达40%，也就是有10对结婚的，就有4对离婚的。令人唏嘘！
“宁拆十座庙，不拆一桩婚。”劝和不劝分是中华民族优秀的传统文化。《易经》中的《恒》卦说的便是婚姻的天长地久之道。鞭辟入里，发人深省。
一、“立不易方”
《恒》卦是由震巽两个单卦组成的重叠卦。其中震卦代表雷、代表长男；巽卦代表风、代表长女。由雷风组成的《恒》卦告诉已经步入婚姻殿堂的长男、长女，既然已公开的站立在了一起，那就意味着要独立门户、顶家立业，男女双方已不再是情窦初开的那对少男少女，“谁家少女不怀春，哪家少年不多情”的浪漫年代已经成为过去。
《象传》曰：“雷风，恒。君子以立不易方。”易，为改变、离弃之意；方，古义为并列，并行。魏代易学大师王弼解释说：“长阳长阴，合而相与，可久之道也。得其所久，故不‘不易’也。”既然双方认其“雷资风而益远，风假雷而增威”的可久之道，信其可为“比翼鸟”“连理枝”的并行人，那就一辈子不改初心，一辈子筑梦、笃行与他（她）！
《彖传》从正面直言：“天地之道，恒久而不已也”，故“日月得天而不能久照”。意思是说，日月之所以能久照环宇，是因为它永远在守常的天体、恒久的天道之中循环运行。九三爻爻辞又从反面强调：“不恒其德，或承其羞。贞吝。”意思为春风得意之时，便要背离夫妻长久之道，开婚姻的“小差”，到时会要蒙羞的，再想修复感情困难就大了。
“有以欲治而乱者，未有以守常而失者也。”（《淮南子·诠言》）“立不易方”，关键在于夫妻双方共同的坚守。一个人的付出与忍耐，撑不住两个人的婚姻。老百姓常讲“不吵不闹不是夫妻”，“天上下雨地上流，两口子打仗不记仇”，“床头打架床尾和，夫妻没有隔夜仇”。无数成功的婚姻证明，吵架拌嘴是伴侣的常态，但不是离婚的理由。所以有人说，“婚姻是现代世界最高级的战争形式，是唯一一种参战者跟敌人睡在一起的战争。”世界著名婚姻问题专家，研究来研究去，还是认可这样一种现实：即便是世界上最幸福的婚姻，也有200次想离婚的念头和50次想掐死对方的念头。所以，本人赞成这种观点：婚姻不是天堂，也不是地狱，它是炼狱。炼什么呢？《恒》卦的四个字，“立不易方”。既然选择了他（或她），那就一辈子不离不弃、不换人！休前妻（夫），毁青苗，后悔到老！
二、“终则有始”
《恒》卦讲婚姻要“恒”、要“久”、要“立不易方”，那是大的原则、方针和目标。但要守得住，一个重要的、现实的、行之必须的是要“终而有始”的动和变，以变求新、求鲜、求稳、求恒。不仅在《恒》卦，整个《易经》都在讲述“持经达变”的道理。
婚姻要不断增强内动力来保鲜保质，“苟日新，日日新，又日新。”结婚的那天你是新郎官、新娘子，你费了很大劲将对方追到手，可不能一劳永逸，老样子不变了，而要保持天天新，新了还要新。要及时反省、改善、丰富自身的才德与工作业绩，包括自己的形象。特别是一些女性，结婚前拼命打扮自己，结婚之后便疏于打扮；或者出门时注重修饰，丈夫面前懒得修饰。其实，这便是有些男人感觉家花不如野花香的直接原因。
《恒》卦强调“变动”从两个方面给人以启示，一看它的卦象，上卦下卦其性质皆为“动”。震卦在上，电闪雷鸣，动的意思；巽卦在下，巽为风，风无孔不入，如风起云涌、秋风落叶、乘风破浪等，风也具有动的属性。《象传》曰：“雷风，恒。”这就是说一个动接一个动，连续不断地“终则有始”的动，可“恒”。我们骑自行车、摩托车停下来，便立不住了；艺人走钢丝、踩高跷，两只胳膊两条脚不动了，就会摔下来。二看卦辞，《恒》卦卦辞说：“恒，亨，无咎”，“利有攸往”。唐代易理大师孔颖达认为，“恒，久也。恒久之道，所贵变通。必须变通随时，方可长久。能久能通，乃‘无咎’。”《彖传》认为，“‘利有攸往’，终则有始也。”“四时变化而能久成”。利于有所前往的实质，就是当一个阶段结束之后，必须要有新的阶段的开始；春夏秋冬四时，靠有序地交替变化，才能自古至今，成为常规。倘若这世界总是春天，那就只见春芽不见夏花；倘若只有夏天，那就长不出秋天的累累硕果；倘若只有秋天，不用冬藏，下一个生命周期也便没有了元气。一终一始，生命无限。《易经》讲“终始”而不说“始终”，是非常有哲理的，是更有生命力的。
结婚之前，男女均为孩子，各自依附在自己父母的羽翼之下，可以悠哉悠哉，自由自在，无忧无虑；成婚后，相依为命便是小夫妻两人，不要再时时事事依托父母，那一阶段已经结束，新的阶段已经开始，转变好了才是小夫妻的日子；等到自己有了孩子，上有老下有小，还要工作，担子更重、责任更大，不论从道德水准还是生存生活能力上都要有新的提升；孩子养大出去建立自己的家了，只剩一对老夫老妻，你看着我我陪着你，过去事业上的光环已陨落，各种应酬已大幅度减少，巨大的反差，两个人从心态到行为都要及时调整到新的状态。
最近抖音上有个段子，很有针对性。那位智者说：老公分为三种类型，笨蛋型、聪明型和智慧型。笨蛋老公，喜欢找老婆的缺点，放大老婆的弱点，没事就和老婆盘点，念念不忘老婆的污点，昼夜琢磨老婆的疑点，数落老婆的差点，反正他没有正确的出发点，导致老婆没有一点看点，结果夫妻感情走向终点。
聪明老公，永远将老婆当做甜点，凡事宠一点，遇事让一点，家务多干点，花钱主动点，美女少看点，多给老婆装点装点，没事带着出去再看看景点，就这么一点、那么一点，老婆觉得她是老公心中的焦点，这时的老婆就再也不会计较老公是否差一点，甚至是十万八千点。
智慧老公，他喜欢找老婆的优点，知道老婆的特点，欣赏老婆的亮点，明白老婆的难点，理解老婆的观点，给老婆一个支点，帮老婆积极评点，不挑剔老婆的痛点，故意有点盲点，很能把握老婆的开心点，寻找共同点，不用说，夫妻感情一辈子可圈可点。
总之，作为老公别以为拿了结婚证就可以高枕无忧，一劳永逸，甚至为所欲为无法无天了。要知道哪个老婆没有娘家独传绝技，秒秒间就能把你收拾的四腿朝天，要不她怎么敢独闯虎穴，轻易到你家去冒险？！老公唯一的出路就是修炼！
同理，抖音给男人的药方，女用也有效。
三、位所当位
“当位”，是《易经》中断吉凶祸福的基本前提。爻和爻位都有阴阳之分，阳爻应在阳性的位置上，阴爻应在阴性的位置上。这就是易经》中“当位”的含义。阳位表示阳性刚性事物该处的位置；阴位表示阴性柔性事物该处的位置。
婚姻中的男女，一般情况下都要准确地找到自己的位置，做好自己该做的事情，不能“混岗”，不能“失位”。
《易经》强调男人要阳刚多一些，女人要阴柔多一些。假如男人全成了“娘炮”，说话嗲声嗲气，做事缠缠绵绵，女人全成了“爷儿们”，说话粗声粗气、骂骂咧咧，为人邋里邋遢、大大咧咧，阴不阴，阳不阳，阴阳难分，这世界岂不乱了套。
《恒》卦九四爻是阳爻占了阴位，老祖宗很不屑地说：“田无禽。”意思是告诫婚姻中的男女，你能耐再大，付出再多，坚持再久，只要不在自己的位置上，也就不会有所收获。种了人家田，荒了自己地，劳而无功，而且很可能贻笑于别人，贻害了自己的家庭。
六五爻是阴爻占了阳位，而且是尊位，是要恒久坚持下去，老祖宗严肃的说：“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。”意思是恒久的保持柔顺的美德，其结果是，妇人吉祥，男人凶险。
《易经》，从开门的《乾》《坤》两卦就已亮明观点，如果男女有分工的话，男人当自强不息，大事难事面前，站的出来，挺得出去；女人应厚德载物，以柔的功夫聚合家人，以绵的思维蓄积家业。
男人，人家捧你“非常的男人”，莫大的称赞！女人，人家夸你“非常的女人”，莫大的赞美！古今一脉，这是主流的思维，正常的思维，长远的思维。
四、刚柔应合
《恒》卦以代表长男的震卦为上卦，以代表长女的巽卦为下卦，意在表明异性相吸，可恒；《恒》卦六爻，三阳三阴，其分布位置，从《易经》角度皆为相应，意味着和谐、和乐，可恒。现实中，夫妻该如何应和呢？
第一，彼此有位。早些年在农村居住时，我有一位本家近门的老嫂子，经常和我念叨“你大哥心里有我，我刚进门那几年，小姑子、小叔子都还没成家，他们谁要对我言语上有冲撞，你大哥那眼珠子会瞪好几天。那时候家里穷，有点好吃的不够弟弟妹妹抢着吃的。你大哥经常捂着盖着往我们屋“偷”；尤其吃饭时，有盘好菜，先夹两筷子放我碗了，为这没少挨婆婆和兄弟妹妹的白眼，可他一直坚持到弟弟妹妹成家。”后来，村里的男人们却无不羡慕大哥娶了个好媳妇，概括为两点：1、这媳妇疼男人。腌个咸鸡蛋要先由着大哥吃，蒸锅馒头只让大哥吃，她带孩子们吃粗粮，理由是男人是家里的天，是顶梁柱不说，天天要给生产队干活，吃不上吃不好，那还不累坏了身体？2、这媳妇会打扮人。大哥的衣服是那个年代村里最干净最平展的，也是更换相对来说比较快的。嫂子的理由是男人是一家的门面，男人街上走，带着老婆一双手，我的男人不能被人笑话！生同床，死同穴的夫妻关系，难道不该如此吗？可是我们又有多少夫妻能如此的把他（她）装在心上？！
同床异梦的，迟早会分道扬镳；一张床上说出两样话来的，迟早要离心离德。想要过神仙眷侣的生活，任何时候，不能忘了自己的那个他（她）；任何时候，不能远了自己的那个他（她）；任何时候，不能没有自己的那个他（她）。
第二，彼此配合。一阴一阳成就婚姻，犹如一双筷子，少了谁都不行。可有的人就是不知道夫妻间需要配合。说轻了，这是少教养，要么原生家庭教育没有到位，要么学校教育没有到位，要么社会职能部门的教育没有到位。说重了，这是思维有问题，一些无师自通的事都弄不明白！
《彖传》给婚姻中的男女关系明确提出了四条要求：“刚上柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。”仅以教育孩子为例，阐述四条要求，那就是做母亲的要经常和孩子们在一起，私底下可以无话不谈，这样才能掌握孩子的全面情况；才能及时发现问题，自己解决不了的，及时向父亲报告。做父亲的要站得高一些、远一些，要有大法官式的威仪，少说话，才更有权威。这种配合就是母爱似水，父爱如山。山高有水绕，水低有山靠。好雨知时节，润物细无声。
第三，彼此和乐。人这一生相处最长的关系是夫妻关系，日久生腻也是常有之事，所以夫妻之道贵在保鲜。一是各美其美。各人要有各人的长处，一无是处怎么要的。夫妻间同样要有吸引人的地方，有拿人的道行。所以要多修德、要多读有用之书、要多与高人往来、要学些技能。二是要美人之美。要善于发现、欣赏、尊重另一方的长处以及良好爱好，而且要挂在嘴上、落实在行动上。好些男人吃亏就吃在嘴懒上，结果自己的女人晕乎乎的投向经常夸她的其他男人的怀抱。三是要美美与共。往大处说“三观”要一致，往具体处讲，要有和谐的性爱，要有共同的雅趣、共同的朋友，要有共同的生活目标。夫妻间多交流、交融，找最大公约数、画最大同心圆，存小异求大同。同频共振、携手到老。
统览《恒》卦，其卦辞给婚姻一个美好的愿景，而其六个爻辞却无一完美，最好的一爻为“悔亡”。细细品味婚姻的味道，似乎正应了两位伟人的话：“前途是光明的，道路是曲折的”；“社会主义是干出来的，幸福生活是奋斗出来的”。
2021年7月5日
作者东光县人大常委会机关干部，联系电话：15632700096
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