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有人的地方就有矛盾。矛盾，无时不在；矛盾，无处不在。大人物有大人物的纷扰，小人物有小人物的纠纷。不要说同事之间面和心不和，台上握手台下踢脚的事常有，就连至亲间兄弟动粗、姐妹失和、父子反目的事也并不鲜见。
人生不易，学懂《睽》卦之理，善用《睽》卦之教，心也轻松，身也轻松。
《睽》卦由上离、下兑两单卦相叠而成。《离》为火，《离》火上炎，《兑》为泽，泽水下润，方向相反，互相背离。《易》学之中，《离》又代表中女，《兑》又代表少女，《象传》曰：“二女同居，其志不同行。”看似一家人的两个女儿，其实她们各有各的想法，都愿自己找个好婆家嫁个好男人，都想着从娘家多捞点添补个人的小家。卦名《睽》字，《说文解字》中解释：“睽，目不相亲。”意思是两只眼睛不朝一个方向看。
处睽之际，下层人，艰辛；上层人，焦心；团队，难成大事。化睽为合，《睽》卦有七招：
（一）“丧马勿逐，自复。”
离群的马不要去追它，越追它越跑，越跑越远。相信它会自己回来的。马对气味、声音以及路途的记忆力特别强。有的老马，居然能在相隔数年后，从数百里之外，回到自己久别的家来。
现实生活中，两子吵架拌嘴之后，女方回娘家待几天，冷静冷静也就自己回来了。假如你兴师动众带着人急着去劝反，或者公公、婆婆也煞有介事地去解释，反而会弄巧成拙、事与愿违。
同事间或人在“江湖”，两人闹点误会或产生点小矛盾，不要太急于消除和化解。有一种洗白是越洗越黑；有一种人论着不是亲戚上赶着不是买卖。有些问题今天弄不明白的，明天就有可能谁都明白了；有些事，今天是事，明天就可能不是个事了。
（二）“见恶人，无咎。”
两人失和，对方上门来见，一定要敞开大门、敞开心扉，诚肯接待，这样无害。
“为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”（《国语˙周语上》）人与人之间有误解有矛盾，其实就是中层一层窗户纸，打开便豁然开朗。或者根本就没有那么一回事，或者根本就没有那么大的事，或者根本就是那么一件一说便了的事。冤家易解不易结，否则矛盾越积越深、心越隔越远，若想冰释前嫌就难了。
（三）“遇主于巷，无咎。”
如果一个人心存正义，那么求和之处，不一定非要由庭、由堂，或者正重其事的去官了。有时，找个能做主的、或者善协调的人，私下调调，大事化小、小事化了，无害。
清官难断家务事。有些矛盾，真要见官，或动用法律，事撂下了，可感情没了。事了人散，得不偿失。
（四）“见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终 。”
“舆曳”指车子被拖住；“掣”，本意为牛角一俯一仰的状态，这里形容牛吃力拉车的样子。“天且劓”，不仅在额头上刺字，还削掉了人的鼻子。看来人与人之间的矛盾，会使人活的很辛苦，甚至蒙羞。但只要意志坚定，心向阳光，路遥知马力日久见人心，黄天不负有心人！起初经历些磨难，最终还是会有好结果的。艰难困苦，玉汝于成。没有过不去的火焰山，没有趟不过的流沙河。要相信相信的力量，天阴总有天晴时！
（五）“九四，睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎。”
一个人，有了新跨跃，常会有一阵子遭人嫉妒，或者底下人有意躲着，或者自己底气不足。这时要主动找先期一同打拼的、仍居下位的、志同道合的刚明之人交好。魏代理学大师王弼解释说：“同志相得而无疑焉,故‘交孚’也。”兄弟同心其利断金，再遇危厉，也就无害了。“原始股”的人知心、放心，好沟通，真帮忙。
（六）“六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？”
处在了尊位，却是阴居阳位，阳刚不足，要想不做后悔的事，就要主动去联系同宗同族的英武之人共同发展。打虎还需亲兄弟，上阵须叫父子兵。因为都是骨肉之亲，往有喜庆，往无害。这一爻的现实意义，就是告诉企业老板或单位负责人，要有自知之明，一个人不如一个团队，何况自己还是一个不够强大的人，要想带好一个团队管好一摊子事，你不能关起门来当皇帝，更不能武大郎开店，一定要在亲人中选好用好听自己话的能人做辅助。既可补短板，又不至大权旁落。
（七）“匪寇，婚媾。”
高处不胜寒。“上九”到了本卦的最高位置，它疑神疑鬼。且看爻辞：“睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。”意思是乖离而孤独，眼前出现幻觉，见一头背上涂满了泥的猪，一辆大车上满载了形同鬼魅的人。张弓准备射杀，又放下了。犹豫不决，主意不定。对此，《睽》卦给出了招数：“匪寇，婚媾。遇雨则吉。”意思是不要拿谁都当做敌人而用武力攻击的方法去解决，而是以和婚的态度和行动，去春风化雨，用温柔的力量化睽为合，大家都会吉祥。
站在高处，《睽》卦还对解决矛盾提出两大方略：
(一)“以同而异”，不与人“睽”。《象传》曰：“君子以同而异。”因为睽异是客观存在的，所以君子要胸怀博大，求同存异；因为睽异的负能量是不可小觑的，所以君子要棋高一筹，出污泥而不染，和而不流。决不能像小人似的同而不和，表面上迎合、附和，内心却不友善。欲成大树不与草争，遇到烂人及时抽身，碰到烂事及时止损。将军有剑不斩苍蝇，将军赶路不追小兔。
(二)体乖用合，“睽之时用大矣哉。”睽真的那么一无是处吗？思路一变天地宽。《彖传》曰：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！”天尊地卑其体乖离，却共同化育万物；男刚女柔性格不同，却是异性相吸；万物殊形，各自为象，但其接受大自然阳光雨露的现象是相同的。睽离之时，能发现运用好睽理的合同之功，其作用太大了。唐代易理大师孔颖达有感于此，特别指出“能用睽之人，其德不小”，“能建其用，使合其通理，非大德之人，则不可也。”举个用睽治睽的例子：古代发生矛盾引起战争，战场上用的武器之一即为弓箭，箭怎么来的呢？“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。”其中，“弧”，为弓；“弦木为弧”，就是用弦把木拉曲成弧；“剡木为矢”，就是把木削成矢。本来弯的“弧”与直的“矢”相睽，但它相互配合，就成为弓箭，威震天下了。这一发明构想，便是取之于《睽》。
“天时不如地利，地利不如人和。”《睽》卦“七招两策”，希望能让更多的人更自觉地“贤其贤而亲其亲”，能让更多的人更紧密的像石榴籽似地抱在一起！
（宋万胜：东光县人大常委会副主任，联系电话15632700096）
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