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《国际易经》杂志第十期124页上的“再呼四柱命理学革命”一文，标题很好，但是在文章论述上有需要探讨和补充的地方，再者也没有说明四柱命理学革命的方法。下面是笔者阅读后的感想和不同看法，先补充相关探讨理论，再提出四柱命理学革新的建议：
原文128页
坤造：辛酉 庚子 癸丑 己未
大运：2岁辛丑，12岁壬寅，22岁癸卯。
原作：月日“子丑合”解了日时丑未之冲
笔者：月日子丑合解不了丑未冲！此柱虽有子丑六合，但是合而不化，日柱与时柱成天克地冲，天克地冲的冲击力要比六合大，而且时柱是己未干支同气，因此子丑合必须让位于天克地冲，合与冲皆有规矩，有一定原则，也是基本功，一定要掌握好，请读者在实际预测时要引起重视。
原作：没有进行认真的取用神分析，没有真正取出合理的喜用神。真正的2001年死因没有分析透彻，让读者看了困惑。
笔者：本命分析思路为：日元癸水代表命主本人，生于子月，为得月令帮助，天干又透出印星生身，更得年柱辛酉双体生身，此为金水相生，日元癸水得助得生太多而旺，太旺者需要平衡，平衡就要取用神，用神要取克泄耗，这个命局无火耗身，无木泄气，只有土克身的七杀，因此只有取七杀为用神，七杀在原局中的力量比印星、比劫小，七杀在局里一不当令，二被比劫耗，三被印星泄气，好在七杀己土坐下强根未土帮助，还有点气同忌神们抗衡。命主生于冬天子月，天寒地冻无火温暖，用神无源，命局不高。用神七杀行岁运时宜帮扶为上，克泄耗为凶。
行壬寅大运时，壬水劫财帮身对命局不利，寅木的作用是凶大于吉，因为寅木运支是七杀己土的凶地，木克土，七杀在原局不旺，在大运又是衰弱被克耗，说明命主生不逢时，命主这步运中有大凶。
流年辛巳，辛金生身为忌，太岁巳火本为生助用神的，但是太岁巳火与原局的年支、日支组成巳酉丑三合金局，有辛金透干引化成功，这时金更旺为忌神猖狂，就好比是一个人犯了大忌讳一样，有倒霉事。这样一来，七杀在流年上不但得不到帮助，反而被金局泄气太过，这也可以看着是对用神的反克。因用神在原局弱，逢岁运也得不到帮助，反而被克泄耗，失去平衡作用，因此这年有生死大灾，丢了性命。真是“屋漏恰逢连阴雨、破船偏遇顶头风”。
读者也许会问：2000年庚辰，辰土太岁与年支酉金六合化金，不也是泄七杀元气吗？为什么辰年没有辛巳年大凶呢？读者能想到这一点那就太好了，原局日时天克地冲，丑土被冲起，能起七杀作用，为命主所用，帮助己未土一起平衡命局。这年的辰酉合局力量没有2001辛巳年的巳酉丑三合局力量大，不能泄光七杀元气，七杀还能发挥作用，所以不能断命主有生死大灾，而辛巳年不同，三合局把丑土合进局，丑土立场发生变化，反过来帮倒忙，做了叛徒，因此有大灾。太岁巳火也合局化金，性质发生变化，帮了倒忙，必有凶灾。
原文131页
坤造：丙辰 戊戌 壬戌 癸卯
大运：10岁丁酉，20岁丙申。
原作者以八字人元看风水，看出命主出生地附近有二个庙宇，经实地考察，丝毫不差，近者只有500米左右，此庙为孔子庙，何知有庙宇，日支所藏辛金正印。
笔者：文中以日支人元辛金代表庙宇没有根据，辛金为正印，印星是生我的，代表的事物很多，如房屋、店铺、用具等等，把正印当作庙宇看不科学，让读者看了丈二和尚摸不着脑袋，这样一来会误导读者。让人接收的看法应当是以柱中的戌土看，戌土代表庙宇是有理论和实际根据的，因为庙宇中存在着烧香现象，香与蜡烛都与火有关，香与蜡烛都得用火点燃，都有火光。戌土是火库，土又代表建筑，烧香都得在火库中进行，因为庙宇中的活动与之有关，所以戌土代表庙宇比较确切。因戌土一个在月支、一个在日支都靠命主近，所以命主出生地附近有二个庙宇。
原文：她代表父母家人，邀我于2005年1月27日去刘家峡为其消灾。2005年3月18、19日二次去刘家峡为其消灾，经过二次消灾，现在患者病情没有复发，她自己不仅能制作元宝、纸钱，而且学会了我教她的几个解灾咒。
笔者：原作者在文中既没有进行五行取用神分析，又没有对2004和2005年的命主运气进行分析，就开方子为命主消灾解难，把人家复杂的精神病给治好了。这是迷信，是故弄玄虚。
分析思路：壬水日元生于戌月失令被克，又被坐下戌土截脚为凶，年月日辰戌相冲，激起土气，土旺克身也为凶；时支卯木泄水气也为凶。在这个柱中帮身的只有劫财癸水了，这也是我们要重点分析的对象，癸水同壬水一样，也是失令被克太过，同时又被坐下卯木泄气，癸水自身难保又如何去帮助别人呢？因此这个日元力量单薄无力与柱中旺神抗衡，只有顺从柱中旺神，构成假从格，忌生扶，喜克耗。凡是从格都会面临一个比较现实的问题，那就是行运中有时会碰到格局互换，命局进入大运中一旦日元遇帮扶，日主就会从原来的从格状态中摆脱出来，还原成正格。这个命局就是这样的，大运进入申、酉运后，日元壬水遇大运支申、酉金的生扶后，有了根基便从原来的从格中还原成正格，用神取金水，忌神为官杀、财星、食伤。
2004年甲申，大运丙申。大运申金对日元进行生扶，命局还原成正格，日元喜生扶，见太岁申金为得生，表示预测时2004年12月的命主是平顺的。
2005年乙酉，大运还是丙申，酉金太岁生日主癸水为吉，太岁与年支辰土成辰酉六合化金，同时又与戌土组成申酉戌三会金局，金旺生身，这年的吉祥程度比上年强多了，鸡年运气平顺吉祥如意，是没有什么大灾大难的，命主原有精神问题，但是精神病人并不是每年都复发的，象这种吉祥流年，人心情舒畅，精神愉快，我想再有什么隐疾都不会那么容易复发的，即使意外复发程度也应该很轻的，没什么大惊小怪的，更不会要了老命，不需要消灾，而原文作者却偏要为人家进行消灾。这是过度“医疗”，“医不病以为功”。说白了，就是坑蒙拐骗。
原作者大呼四柱命学要革命，这符合时代潮流，但也不要完全否定传统四柱理论，原文光是讲四柱命理学要革命，但是没有讲明如何革命法，设想和建议都没有。
笔者：四柱命理学是中华民族的传统文化之一，从古代社会流传至今，存在说明其有一定的存在价值，但也需要完善理论体系与现代社会接轨，群众对此有一定需求，就是我们努力的方向，经过四柱预测学指导后，会遵纪守法，人生价值观得到一定提升。现代社会对四柱命理学也出现了一些褒贬不一的声音，主要是一些从业人员思想意识境界不高，不能区分四柱与迷信，四柱命理讲究辩证，预测一些事情与现实是要对上号的，一点虚假不行，四柱的预测分析大多是现场面对面的，一问一答，许多事情群众马上反馈验证。少数素质文化修养不高的会有带有伪学科色彩，这个同四柱命理学没有关系，不能让四柱命理学背锅，这样对四柱的健康发展有一定影响，所以，周易四柱学术界要以习近平总书记在中央文艺工作座谈会上的精神为指导，坚持“四个自信”，文化要让群众看得懂、听的明，接地气，让群众受益。要理论与实践相结合地推进四柱命理学的创新，讲易德，树新风、反对迷信，遵纪守法，与时俱进地弘扬传统文化。
在2022年元旦的时候，我们在社交网络媒体上看到周易四柱命理学的链接、讨论、预测、办天价学习班的很多很多，有真本事的，有真知灼见学术论文，有假大空吹牛的，虚假理论、不经实践验证的理论等等。很多微信群里发的许多预测例子只有神断结果，标榜自己，没有分析理论过程，华而不实，严谨的四柱命理学应当“不但说出是什么还要说出为什么”，象那些只说是什么而不说为什么，这样话对四柱命理学的发展很不利，所以要改革，科学推进四柱命理学健康发展，造福社会。四柱命理学的革新首先要：从业者加强易德修养，苦练基本功，五行生克制化、刑冲合害、六亲代表、大运流年、阴阳平衡、四时旺衰都要掌握，淡泊金钱，遵纪守法，把研究实践应用心得经验整理出来在报纸杂志刊物、微信上发表分享，为周易事业做公益，当一名志愿者，弘扬社会正能量，要以总书记讲话精神为指导，与时俱进、坚持四个自信，科学弘扬传统文化，要让群众看的懂听的明，真正受益。思想端正，方向就正确了，四柱命理学的发展才能健康发展。
四柱命理学革新任重道远，笔者希望有识之士携手研究、共同探讨、逐步完善四柱命学理论，科学实施，造福社会。
（蒋益明：江苏周易学者、退役军人、五星级志愿者， 微信号13003439341）
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