教思无穷，容保民无疆
——《大象传》说《临》卦可大之策

                   宋万胜

        从《蛊》卦的多事之秋走出来的《临》卦，讲的是如何居高临下，且能进一步上位的学问 。《序卦传》说“有事而后可大， 故受之以临 。临者，大也。”没事儿 不惹事儿 ，有事儿不怕事儿。经事儿多了是阅历 ，阅历广了可发达。一夜暴富 ，一步登天 ，难保长久。做人要懂得这一道理。
         接下来的《临》卦，《大象传》曰“泽上有地，临。君子以教思无穷，容 保民无疆 。”《临》卦由上坤下兑两单卦相叠而成 。《易》学中，坤代表地、 代表柔顺 ，且有厚德载物功能 ；兑代表泽、代表喜悦 ，且有吸收功能。泽上有地是《临》卦之物相， “物之相临与含容，无若水之在地”(宋·程颐)。君子应效法泽地之临之容之溶，以至诚去教化百姓 ，以含容去吸纳英才 ，以智慧 使他们安居乐业 ，保基础持久稳定 ，保事业持续发展 。《临》卦以物象推人事，为在上位之人提供了三条具体的“可大”之策:
       一，要以容纳且融合来造就非凡大器
        一方面，泽欲大须阔 其岸，厚其土 ；另一方面，《临》卦还告诉我们，“刚浸而长，说而顺。” 即泽水要温和地浸润堤岸，堤岸要顺应态势，虚心接受。只有水土的深度融合，才有大泽的和谐一统。
         世界万物 有容乃大。一滴墨汁落在一杯清水里 ，这杯水变色且不能喝了； 一滴墨汁落在大海里 ，大海依然蔚蓝。同样一件事， 可能让有些人彻夜难眠 ，但在某些人那里根本就不会搁在心里。宋代名相富弼在年轻时，有次在路上受人大骂 ，他却装作没听见 ，继续行路 。同行的人说:“那人骂你啦 ！”富弼说:“我没听见 ，恐怕他在骂别人，不是骂我吧 。”同行的人又说:“你听，他在指名道姓地骂你呢 ！”富弼却说 :“天下同名同姓的人太多了 ，骂富弼也不一定就是骂我。”无故找茬 却戗不起茬来 ，找茬人只好无趣离开  。富弼因其有才有量，所以人生路上高官得做、人生畅顺。在汉末十八路诸侯反董卓的档口 ，曹操名位最低 实力最弱，而十八路诸侯最终胜出的却是曹操 。一个最大原因，就是他有虚怀若谷、 求贤若渴 、不拘一格的容人胸襟，只要是人才，不管来自哪个阶层、哪个方面，都能聚到他的阵营之中。曹操逐渐被众星捧月，最终三分天下有其一 。
        单纯容纳靠体量，融合激活彰器量 。好比吃东西，大量进食可能只是撑起你的肚皮。 只有将它消化了 ，才能气血充盈 ，浑身长劲儿！ 好比一个女人嫁进男人家门，男女之间就该相互包容 、接受。经过一段时间的磨合， 最终不仅达到作息、 饮食、 心灵、行动上的和谐，而且出门儿一走，嘿，还有夫妻相！ 这才是融合的婚姻、和谐夫妻 。否则，那就会同床异梦， 就会叮当叮当 一辈子不消停， 甚至分道扬镳。 唐太宗李世民之所以能创下贞观之治，某种程度上，取决于他敢于接纳敌对阵营原太子一党的重臣魏征 ，既能虚心听取魏征的劝谏， 还能主动要与魏征结亲家，使魏征感动不已。史料记载，魏征劝谏之多，高达二百余次 ，为群臣 之最。魏征死后 ，唐太宗时常感到自己失去了一面可以正衣冠的镜子 。我们由56个民族组成的伟大祖国，民族文化不断融合，民族团结不断加强，大家像石榴籽一样紧紧抱在一起，这就是我们能够创造灿烂而悠久的历史文明的根源，这就是我们要建设中国式现代化强国，实现中华民族伟大复兴梦的磅礴底气 ！
       “蚯蚓霸一穴，神龙行九天 ”(明·方孝儒)“黄河落天走东海，万里写人 胸怀间。”(唐·李白)一个人器量的大小、亲和力的强弱，决定人生 、家庭 以及所带团队的好坏 。
         二，要以安居且乐业来造就王者沃土
         孟子曰 :“得天下有道 ，得其民，斯得天 下矣；得其民 有道，得其心，斯 得其民矣；得其心有道，所欲 与之聚之，所恶 勿施尔也。”自古百姓最大的心愿就是居住能平安，生活有滋味。谁能满足他们的愿望 ，谁就是他们 拥戴的“共主”、“上位”。
        历史上有个著名的故事， 秦朝末年， 楚怀王安排项羽 刘邦两路人马对秦王朝发起进攻，约定谁先攻进都成咸阳， 谁就是关中王 。结果刘邦率先拿下咸阳。然而，刘邦畏于项羽实力，将秦朝的王宫金库予以保护、 封存，10万大军 撤驻城外霸上 。同时，他把关中父老、豪杰、秦朝旧吏召集起来 ，郑重宣布:秦朝的严刑苛法，把众位害苦啦 。今天我和众位约定 ，不论是谁都要遵守新的三条法令 ，①杀人者要处死 ；②伤人者要抵罪；③ 盗窃者要判罪 。另外， 秦朝的繁律苛法全部废除 ，各级官吏仍按原任坚守岗位， 执行公务 。随后，刘邦又派人到各县乡去广泛宣传 约法三章 。此举深得三秦 大地的百姓、豪杰以及原秦庭官吏的信任、 拥护和支持，并且生怕刘邦不在三秦大地为主。 刘邦不要皇宫 ，不要金钱， 只要一方百姓安居乐业， 结果是以弱胜强战胜项王， 建立了大汉王朝 当了皇帝。这一典故充分证明了孟子的一句话， “保民而王，莫之能御也。”(《孟子梁惠王上》)
        三，要以教化且耕心来造就统一意志
      外国有名人说:“教育是民族最伟大的生活原则， 是一切社会里把恶的数量减少， 把善的数量增加的唯一手段。” “ 教育在人与人之间造成的差别 ，比大自然在人与禽兽之间造成的差别更大。” 中国有古人言 :“致天下之治者，在人才；成天下之才者 ，在教化。” “治以教化为本 。” 教育、教化非常必要 、重要 。但这其中，重中之重的是要下足“育和“化”的功夫，即耕心。不仅教知识 ，而且灌输正确的思想 ，培养高尚的道德 ；不仅要记在脑海里 ，而且要融化在血液中 ，落实在行动 上。福田心耕，和你同心的人越多 ，你的福报才会越大 。
       为人主，自己提倡什么反对什么， 不仅要传导到位 ，而且要让部属从心里认可你的思想 、行为和部署是正确的 ，要能够以你人格的魅力时刻感染着他们， 带动着他们，不断地同频共振 、同向而行。
         怎样耕心呢？《临》卦的三条爻辞给了明确教诲:初九爻爻辞曰:“咸临，贞吉。”这里的“咸”通“感 ”，既感应。这句话告诉我们，在上位者不要总想着凌驾于谁之上 ，因为人的本性就是你越管他， 他越不听 ；你越想改变他 ，他越不改 。领导者 、管理者最好 以诚待人、 以信取人 ，上下双方有了良好的感应，结果就吉祥了。九二爻爻辞曰:“咸临，吉，无不利 。”告诉我们 ，作为一级领导 、一位管理者，你是部属的上级 ，同时也是上级的下级，处在中间位置，一要接地气 、有自己的主见； 二要主动去感应上级， 勤于汇报， 及时纠偏，多听指示， 少走弯路。 这样做是吉祥的。 不要在乎别人怎么看、怎么说 ，不利不存在。只会让你进一步得到上级的亲近与信任 ，进一步提高对部署的领导力。 正如《中庸》中所讲:“在下位 不获乎上， 民不可得而治矣。”并且《中庸》还强调了“获乎上”的两条秘诀:一曰“明善”；二曰:“诚身”。六三爻爻辞曰:“ 甘临，无攸利， 既忧之，无咎。”从反面儿去劝人，在上位者，不能光靠柔性的甜言蜜语去笼络部属，没有什么好处 。一旦发现自己染上这种毛病 ，要及时改过， 可免失误。
      中国有位非常有影响力的 佛教大德六祖慧能，他更明晰地告诉我们:“一切福田 ，不离方寸 。从心而觅，感无不通。”得人心者，得天下。牧 人心者，牧天下。学《临》卦一定要记住这个“思”字，它这块“田”要用“心”耕，心相通了，众志成城！
       总之，通俗而概括地讲，《临》卦告诉在上位的人和想再上位的人，“大君之宜”，思想道德教育时刻不能懈怠； 广纳英才、 造福部众永远没有止境 ！

         
                 2022.11.14
(宋万胜，系东光县人大机关干部)