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读《全唐诗》发现，有些诗人没什么代表作，或其诗作已遗失，但仍不影响他们出名。因为他们有人捧，或因机缘巧合，或是好友、知己相赠，总之，他们已名扬天下。如政客阎公（阎伯屿），王勃一篇《滕王阁序》，留与他千古雅名；再如李白的朋友汪伦，一句桃花潭水深千尺，传唱着千古情谊；又如杜甫笔下的卫八处士，大唐有那么多农民，卫老八却成了时代“网红”。更有书画家兼诗人的张諲，虽已找不见其诗作，然其大名却屡见于唐诗。王维、孟浩然、李颀、刘希夷、皇甫冉、周贺等不吝笔墨，盛赞其人其事。尤其是李颀笔下那句“床头见周易”，见证了这位不一样的盛唐隐士。
张諲出生于浙江永嘉，在家排行老五，所以人们喊他张五，又因张諲做过刑部员外郎，又有张员外的称号。可以说，张諲是不折不扣的大唐“黄金张老五”，虽然他自己的诗作已全部遗失，但《全唐诗》有八首为他而歌。张諲擅长书画，李颀有诗为赞：“诗堪记室妒风流，画与将军作勍敌。”南宋贾似道就藏有张諲的《春山游赏图》，明朝杨慎在京肆见张諲的《神鹰图》。好在后世名人见过其画作，才不枉大唐隐士之美名。张諲的事迹还散见于《唐才子传》《唐诗纪事》《历代名画记》《温州历史年表》等著作。这样一位传奇的人物，吟诗作画的同时，痴迷于研读《周易》，且善于易卜（卜筮），只可惜，没留下其学易心得与卦例。尽管如此，认识张諲的人，都知道他明易象，懂卜筮。 诗人李颀在《同张员外諲酬答之作》如是写道：“洛中高士日沉冥，手自灌园方带经。王湛床头见《周易》，长康传里好丹青。”洛中（洛阳）是张諲隐居的地方之一，他还游历于襄阳、巴蜀等地，皆有诗可证。李颀为酬谢张諲专门做了这首诗，通读全句，皆有感而发。诗中说洛中高士张諲深居浅出，浇灌园中花草时也不忘读经典《周易》，这让李颀想到了晋代高士王湛（王湛的事迹见于《晋书》《世说》等），王湛喜读《周易》，手不释卷，其侄王济见王湛床头有本《周易》，遂与其谈经论道，见识了王湛解易高论，便有了“床头周易”的典故。后来，“床头周易”成为唐宋诗人淡泊明志的象征。白居易有“何以明吾志，周易在床头”的感慨；陆放翁有“架上汉书那复看，床头周易亦相忘”的领悟；李石的《八声甘州·向吴天万里》也有“周易在床头”之句。李颀引王湛、长康（顾恺之）之典，意在表明，张諲居洛阳时，闲坐小窗读周易，漫看云卷云舒之心境。
王维（摩诘居士）有一首题目较长的诗，即“故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之”。标题已点明张諲是他的好友，同时介绍了张諲的诸多专长。原来，张諲多才多艺，不但诗书画俱佳，而且擅长易卜，正如王维诗文所述：“不逐城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦，洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里，时复据梧聊隐几。屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老，更将书籍与何人。”诗句中的蜀中夫子便是张諲，因王维写这首诗的时候，张諲隐居蜀地，故称其蜀中夫子，此处的夫子，既是尊称，又是昵称。由“蜀中夫子时开卦”之句，可见张諲闲来无事，时不时会起上一卦，为啥起卦呢？王维没有直言，或是解答卜问者的一些困惑，或是解决自己内心的难题，总之，易卜是作者喜欢做的事，张諲起卦，恰似“洛下书生解咏诗”。从整首诗来看，才华横溢的王维很敬重也很赏识张諲。“更将书籍与何人”之句讲得很清楚，张諲！你懂我，你是我的知己。
以易学为例，“以诗解易”的例子并不少，如王昌龄的“晚来常读易，顷者欲还嵩。世事何须道，黄精且养蒙”；再如刘长卿的“愁中卜命看周易，梦里招魂读楚词”。这些都是大唐诗人读易、用易的例证，即便我们找不到诗客学易的专著专论，将他们的只言片语按时间顺序串起来，做个合订本，也能开辟一条研易的新路径。这些与易学相关的诗词中，笔者特别喜欢宋人无名氏的《柳梢青·布袍草履历天涯》，他如是写道：“布袍草履历天涯。朝市与云霞。随分有些活计，杖挑周易南华。”如此看来，诗和远方、生活与易、易与生活紧紧相依，一边打工、一边学易，其乐无穷。每每读至此处，不禁感慨，虽说无名氏之作，还好他的诗文流传至今，可几千年来，这样的学易随感，不知丢掉了多少。或因政治因素、或因传播途径与方式不得力等等，总之，它们曾经存在过，但如今已不见踪影。张諲写的诗歌丢了，还好有王维、李颀这么有影响力的好友为他而歌，我们才有幸得知，张諲也是个易痴，这又让笔者想起了杜牧的“痴叔去时还读易，仲容多兴索衔杯”。此情此景，伤怀如是，感慨亦如是！
研易路上，“黄金张老五”并不少，他们亦或是只留下寥寥数语见于志书文献，我们都应该重视它、挖掘它，让它发光发热。
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