我对风水理解的一些浅见（张锋）==河北省周易研究会

天地运行，日月星辰，循环不止。天上有日月金木水火土星，各自按照既定的轨道运转，越是接近太阳近的行星越早形成气的存在。现在天文学家对已知的木星等就定义成了气态星体。木星与太阳的距离大于地球与太阳的距离，从木星本身的特性可以理解地球早期形成的气化规律。我们明白地球围绕太阳在旋转，地球是逆时针从西往东公转，并且自己也在逆时针自转，地球绕日公转的轨道是椭圆形状的，地球离太阳的远近距离对气候变化起到了直接作用，因为太阳光射的角度不同，冷暖也就自然产生了。

在天地未开的时候，宇宙是一片混沌，没有形体，宇宙在形成过程中，产生出元气，清明的部分上升形成了天，重浊的部分下沉凝结形成了大地。天地二气相融合在一起，便孕育出了阴阳二气。《周易》云：“大哉乾元，万物资始，乃统天”，古人以为天是圆的，开始的时候一气贯通上下，周而复始循环不停，太极之象随即产生，太极随后而生两仪，两仪随后而分阴阳，阴阳随后而化万物。我认为太极是什么，太极可以理解为元气，元气而分上下，上下而分阴阳，阴阳而化万物。

天上的气凝聚产生了雨，也就是水，为阳，地下的气凝聚产生了地，也就是土，为阴。部分水气落下大地，也叫做阳来阴受，部分地下的土气上升，这叫做阴来阳做。阳气逐渐多便形成了海洋湖泽，阴气逐渐多便形成了山丘凸埠。所谓在天成象，在地成形就是这么一个道理。这属于自然学和天文学的范畴。

阳气随水而运行，阴气随地而延伸。气为母，水为子。因为阴阳需要交媾的原理，再加上肉眼凡胎观察到最多的是水的运行，人们便把见水流动即认为气之流动。有气才有水，犹如有母才有子一般，水停止，气也止。这是阳气所察觉到的。阴气是龙脉外在表现形式，有脉则气到，无脉则气止。这叫做母子关系，母在子在，子止母也止。有些人学了一辈子风水都不明白这个道理，就是没有理解这个简单的阴阳二气的原理。

学习风水地理，要把高者看做阴，为动。宽平低者水者看做阳，为静。地有山阳、平阳、平冈、平洋四者之分。大山大脉之中有宽平之地谓之山阳，谓之老阴。小山丘埠有高平之地谓之平冈，谓之少阴。南方一片水乡，内有高起水面之平地谓之平洋，谓之，少阳。一片平田，无山无冈谓之平阳，谓之老阳。这是地理四象原理。地理讲究阴阳化气，这个气作用就是要交媾，如男女交媾才能孕育生命一样。孤阴不生，独阳不长。地理之道也在于此。地理寻龙点穴之法源于天地运行而造就的地理形态意识变化。天上星斗遥望作用，地上山川河流无时不刻在变换，这个所谓的变换是缓慢的。地理家把昆仑山脉定义为鼻祖之山，这必是地球阴阳二气所化最久远之地。气之所化孕育生命，珠穆拉马峰两侧便形成了古中国和古印度两大古文明国家。古中国人民在长期的观测星辰变化之中，掌握了其一些规律。发现了紫薇垣、天市垣、太微垣、少微垣、二十八宿。紫薇垣在西北，天市垣在东北，太微在东南，少微在西，所谓地德上载，天光下临，天之所临，地之所感。形止气蓄，万物化生。这就是在天有象，在地有形的基本道理。

峦头为体，理气为用。峦头所谓龙穴砂水，龙分九星之体，穴分窝钳乳凸，砂分四象之形，水分河沟浜滨。峦头既是气之外在表现，藏风聚气既是风水核心。理气所谓调理气之走向，顺应气之阴阳，理气分三元、三合、天星、飞星，三元乃父母子息，同道而论，三合乃长生、帝旺、墓绝，顺逆而做，天星乃八卦抽爻，星体展现，飞星乃行运九曜，飞折遁拨。缺峦头而不应，缺理气而不验。理气为遵从八卦六十四卦之本为用才是根本。择日更是不可缺之，择日为触发气之变化，应人而为，福祸立显。无论峦头理气还有择日，必要阴阳调和才是上道，三者缺一不可，才能福寿绵延。

天地交感，阴阳二气所化。人居地球之上，也秉承天地交感之气。天上之气从头入，地下之气从脚底生。头入为阳，脚底为阴，阴阳二气周游全身，脉象自显现。阳气足，人必然生龙活虎，阴气足，人必然萎靡不振。阴阳调和，体内交媾，人必然精神气爽。人靠天地二气所生，阴阳不调，气脉不通，病自然而来，哪里不通，哪里就不舒服。这是古人发现的人体奥秘。人生下来，阴气逐渐生长，人自然成长，成长发于神、发于智，发于义、发于理，阳气逐渐生长，血脉流动顺畅，发于血、发于毛、发于精、发于液。人体汇于任督，阴阳开始交换。人逐渐成长，阳气吸入越少，阴气越来越多。人逐渐老去，行动越来越慢，心态越来越成熟。阴气到达极点，阳气无法入体，则阳气断，人必逝。人活着最重要的就是一个寿字，长寿是天地二气造化所制。权和利乃身外之物，人活着，就是对大自然，对天地的感谢。人立于天地之间，要把天地万物认识而逐渐了解。天高而不可及，但大地是赐予人类生活的环境，寻天地二气交感之地而生存，是人必须要做的。人要知阴阳二宅之法，古人云，为人子者，要懂得地理和命理，命理，既是懂得自己命运发展和规律，明白趋吉避凶之利害关系，知道该卧薪尝胆，因忍而活的时候不要锋芒毕露，五十而知天命，是人活了半辈子了，看透了命运释然，生老病死而已。地理既是要懂得生存环境，生前死后都要有个归宿，生者阳宅为己，死者阴宅为儿孙。

阴宅寻龙点穴之法，肉眼凡胎看到的只是山间风景这边独好，地理家看到的是天地造化无不惊叹。看寻大地之法中，龙脉蜿蜒曲折，灵活生动，由干到支。凡是富贵大局之龙，犹如帝王出行，左右护卫，层层开帐，星体变换自如，气势宏伟。过峡守卫严谨，有护有迎，到达结穴之地，忽起星峰，左右摇摆，脉气丰盈，弯弯绕绕，忽隐忽现，忽高忽低，随即玄武抬头，阴阳自现，阴中有阳，阳中有阴，阳来阴授，阴来阳授，层层唇毡，左右气随地动，满盘朝聚。前后左右四兽护卫有力，案山平稳朝拱，朝山齐眉圆满，金城水环绕而过，水口华表捍门紧锁，周围砂势迎卫拜服。天地造物，气势磅礴，人临此地必然心旷神怡，久久不愿离去。这是山龙看法，平阳、平洋又有所不同，但是广义上是一致的。

水是山家血脉精，龙从九星山体剥换而来，阴阳顿挫，跌落平原，城市应运而生。我们生活在城市，活在当下。城市之中高楼大厦平地起，广厦千万唯有一处是我家。能觅得一阳宅而繁衍生活是生存规律。阳宅有四正四维，四向八向一说。四正开四向，子午卯酉。四维开八向，八方而言。阳宅纳气是首要，气不到，必然阴阳不化。还要纳得生气之门，远离死气之门。乡村宅院，城市高楼，必先观察周围地势，峦头是否砂飞水走，刑冲破害，无情反背，更要合得砂水基本有利要素，才算合格。阳宅道路既是水，水往南流，必北高南低，水往东流，必西高东低。水为阳，水止则阳止，则气止，止着因阴来交，无阴则纯阳。山水便是一线间，懂得水止则龙来望，便是风水入门之法了。气止则要收纳气蓄之地，理气便派上用场了。

无极而太极也，理气开于气之变化也，天有尊而地有卑，奇有阳而偶有阴。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，此是河图之精华所在。阴阳阖辟奇偶，气之吉凶生成，气之八方而弘布，子母分气同相随。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气。此之谓化始。

天为君，地为臣，天有气，地有运。一六而居北方水，二七同居南方火，三八为居东方木，四九为居西方金，五十同途中央土。四正之阳为天道，四隅之阴为地气。天地顺逆交媾起，洛书元运辨兴衰。子午卯酉为天元，要有乾坤艮巽来相配，辰戌丑未为地元，要有甲庚丙壬来想合。人元寅申巳亥位，乙辛丁癸交媾来。二十四山同元气，阴阳相配不败地。格龙坐穴定水口，消峰朝向辨子母，天元一气方为真。理气中星运卦气为首要，星要合得当前旺生之气，卦更要抽爻合度为当运。必然旺山旺向为丁财两旺之局，切莫零正颠倒造就假旺之局，丁财两败。