利用好易经文化促进社会和谐发展(赵领祥)==河北省周易研究会

毛泽东讲过：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”这是非常有哲理的论述。那么易经文化传承了几千年，它在人们心中有什么样的正确的认识呢？怎样形成正确的思想呢？怎么变成改造社会、改造世界的物质力量呢。

谈到传统文化，可以说是五花八门，但易学文化经过几千年的沉淀已经深深的植入人们的脑海中，想抹掉都抹不掉，在人们心中或多或少都打上了烙印。如谈到“命运”、“风水”都是人们关心的话题。人们有攀比之心，所以人人都想有个好的命运，都想住在环境好的地方，这是不争的事实。人们心目中都在追求美好向往的生活、都在努力，但在实际生活中各人的命运结果又都不尽相同。社会上一些事情对人们思想意识影响很大，如人的福禄、升官、发财、升学、事业旺盛、功名成就等，如破财、被盗、被抢、丢失、被骗、官灾、离婚、丧子等都认为与命运有关。也可以说，当社会物质及精神满足不了人的欲望时，人有忧愁、郁闷、苦恼、困惑时，人们需要精神解脱，往往进行占卜预测，怎样才能逢凶化吉或避凶趣吉？人们有依赖于易经文化解读、指导，所以说是社会的需要，是历史的产物。

还有如人祸、意外灾祸、生病、外伤、寿命长短等都认为和人的心态有关，而心态好坏与居住环境或生活质量有关。在日常生活中，比如有人说你的居住环境幽雅真美，风景真好，真是一块风水宝地等，你一定很高兴，心情舒畅。所以现代人必须承认讲风水并不全是迷信而有它的科学性，风水学核心思想是天人合一，人与自然的和谐统一。中国古代风水学是一种古代人类繁衍生息存在依赖的科学，是治国安民等社会活动所形成的经验积累，是一种研究大自然对人类作用的相关学问，是一种由生活经验所形成的人居环境优化选择的实用技术。风水界认为风水学是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的系统理论，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种流传了几千年的民俗趋吉避凶的术数，是一种中国传统的优秀文化，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献，由此可见风水学在人们心目中已根深蒂固。

《周易》中有项重要内容就是占卜，人们认为是封建迷信，其实不然，封建迷信是相信妖魔鬼怪，人要正确对待预测，要有常态心，不要一提风水、占卜等内容就说是封建迷信，虽然易学中有迷信成分，也有人打着《易经》的幌子搞迷信活动，但并不是研究易学文化的主流，预测理论方法的科学性是应当发扬的，应辩证对待。2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华，拼弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”并要求“应用辩证的观点研究住宅风水，正确引导居住者理解住宅风水，创作出符合心理健康的居住环境。”居住、生活、工作环境布局设计是讲究科学的，是一门环境科学，若不科学就不对了。应该以科学的态度阐述居住环境布局，大到一座城市，小到一间居室。环境与人是息息相关的，人生活在好的环境中感到赏心悦目、心情舒畅、身体健康，人生活在恶劣的环境中感到厌恶、甚至恶心、心情不愉快、甚至得病、死亡。所以环境布局很重要。相信每一个家庭都愿意居住采光通风、冬暖夏凉、室内布置得当、有一个舒适温馨的环境，而不愿意居住潮湿、霉变、异味、黑暗的居室。

在海量的易经预测方面书中，确实有封建迷信内容和一些其它糟粕，应该剔除，其糟粕内容有：一是封建迷信成分，借用道教术语出现一些神祇名称，如六爻中的六神勾陈、腾蛇、青龙、白虎、朱雀、玄武，命理学中将天干地支派生出六丁六甲神祇，古“三式”中的将时间列为神祇，八神，十六神、腾蛇、白虎、玄武等，更有甚者解释夹杂一些巫术内容，等等。二是不符合哲学中“量变到质变、对立统一、否定之否定、物极必反、一分为二辩证法”等原理的内容。三是不符合自然变化规律的内容，如时空变化周期等。四是应用没有科学依据的内容和方法，对一些传统文化不理解，胡乱编造使用，对河图、洛书含义不理解，搞得神乎其神。这些糟粕都应去掉，还易经本来面目。那么既然有糟粕为什么不直接取缔占卜呢？前面提到过，官方屡禁不止说明社会需要，就如烟民一样，明知“吸烟有害健康”，但还是要吸。国家为什么不关掉烟厂呢，过去有论点说是增加税收，现在国家富强了为什么还不关闭？烟民吸烟是民生范畴，对社会没有太大危害，所以还要满足民生要求。就像打麻将，有赌博性质，但对社会形不成危害还是允许打的。如宗教，社会团体组织，其发展对社会不造成危害时，是允许存在的。占卜是解决人们心理需要的，是一门心理学，所以只能诱导不能取缔，要传播易学正能量，使人们了解懂得预测的目的，处理好为什么要预测及怎样做事的关系，使用参考但不依赖解决自己困惑问题。

发扬光大易学正能量首先是解决人们的信仰问题，相信人能把握自己的命运，人的一生都与命运有关。命运二字，命为静词，是天生的，犹如一粒金子与生俱来，是受人喜爱的贵重物品；运为动词，是后天的运行轨迹，是机会。同样一粒金子，命是一样，而运则不同，有的金子永远被埋在沙土里，哪怕重量再大，质量再高，终不能为人所发现，更何谈受重用，受人喜爱。这就是所谓命好运不好。而有的金子尽管质量不高，重量不大，但却被捧上重要用途。如一粒小金子，用在钢笔尖上，就价值巨升。所以，尽管其质量差，重量小，但他运程极好，这就是所谓的命好运也好（或命不好而运好）。还有“有同命不同运之说”。

在人的一生中，随着时间的推移年月得变化、社会环境的变化命运是可以改变的。如被预测的人出国定居和被预测的人父母职业改变，对人的命运都会改变，这就是为什么有人出国定居、去其它城市定居，更有甚者认干爸干妈，目的是改变自己的命运。改变的命运有好有差，这就应预测和把握，避免误走歧途。笔者认为命运是可以自己把握的，这与人的认识追求有关。人都有理想、梦想、愿望，追求，我们学《物理学》都知道，理想状态只能追求向往，但理想状态是达不到的；梦想可以成真，只要无休止追求、努力，梦想可以实现；愿望经过努力亦可以实现。追求是种动力，能使人向目标前进。人要把握自己的命运首先要确定自己的梦想、愿望，追求，人若无志没有梦想、愿望，追求，也就不用把握自己命运了。

为什么要测一个人的命运呢？俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，预测命运就是想知道自己的运程时间，事情什么时间发生，准确有效把握时机能够避凶趋吉改变自己命运。往往人们对某事犹豫不决的时候进行占卜，作为自己办事的参考。这就是个人选择，信与不信跟自己经历、阅历有关，还与占卜的准确性有关，而准确性与使用方法科学性有关。总的说来，数术就是一些方法规定和经验的总结，不能不信也不能盲目全信，若不信为什么相近的人们命运不同，若全信事事准确还有失误吗？要有鉴别的判断，只能作为参考。这就造成了易学中的风水、占卜等对人们意识形态有很大影响。

有很多易学爱好者都是对占卜颇感兴趣，所以不留余力地研究易经，预测学是利用自然规律的现象按某种法则规定编排的一门学科，古代称为“数术”。预测学又是研究事物变化规律的，研究万物万事之间相互影响相互制约共同达到平衡的过程，预测将来可能达到得新的平衡。在自然界中，有很多规律人类还没有发现，只有对它们进行研究、发现、运用，才能促进社会向前发展。比如植物，向日葵为什么围着太阳转；绒花树叶子为什么白天张开，为什么黑夜抿上，为什么月光下半张开；鬼扇子（射干）叶为什么白天张开，为什么黑夜抿上；牵牛郎花为什么白天发红，为什么黑夜变蓝；害羞草为什么在受撞和风吹下低头；树木年轮变化为什么不一样；北海岸为什么黑夜涨潮，为什么白天退潮；自然环境因素（光、声、风、雨、雪、雷、电、磁、温度、湿度、空气、高山、沙漠、湖泊、沼泽等）变化对动植物、人类有什么影响，如候鸟南北迁徙；又如人类生在西伯利亚人耐寒冷；生在海南人耐酷暑；生在青藏高原人耐缺氧；生在南方人耐潮湿；生在沙漠人耐干旱；还有地理环境、自然气候对人类有什么影响；不同国家政治、文化、科技、经济、军事、宗教信仰、民族风俗、家庭状况等对生活在当地人有什么影响；现代人进行胎儿教育，音乐对胎儿有什么影响。这些影响变化对将来发生的变化都是我们研究的课题。我们对这些自然现象的研究，首先树立为人民服务的思想，只有这样才能站牢脚跟，才能处于不败之地。在我们日常生活中无论做什么事都要经过研究、策划和预测，然后才去实施。只有把可能出现的情况预测到，才能应付自如。当然，一个人的经验、才能也很重要，俗话说，有备无患就是这个道理。

研究易学文化首先明确两个问题。一是为什么人们要占卜，占卜的目的是什么？简言之占卜的目的就是：人在办事情的过程中总有不利因素和有利因素，有时顺利有时不顺利，为了把事情办好达到满意的结果而进行占卜。占卜是事前将事情通过卦理卦象推演分析，就像排兵布阵、破阵一样，将有利因素发挥到极致将不利因素克服掉；或将不利因素运作转化为有利因素；或预测办事过程中可能出现的问题；或如何巧妙运作扬长避短达到办事的目的，或怎样避凶趋吉防患于未然达到自己满意的结果，断卦是次要的。二是为什么研究《易经》，研究《易经》的目的是什么？研究《易经》的目的是将《易经》原理、思维方式、数字运用、卦象的变化、事件过程的推演怎样更快、更准确实现占卜的目的，怎样更好服务于社会，推动社会和谐向前发展。

研究易经人员有两类，一类是理论研究的人员，把易经思想用于社会实践，服务于社会各领域的发展,号称“理论派”，主要分布在一些大学、社会科研机构，人数极少。另一类人是进行预测的人员，把易经手段用于社会实践，服务于社会相信或疑惑预测的人群，号称“实战派”，摆地摊的，有门牌号的，成立预测策划公司的大有人在。尤其对“实战派”要加强教育，出版科学的、剔除糟粕的易学书籍，端正思想服务于社会，促进社会和谐发展非常重要。

怎样推动社会和谐向前发展？这是预测师的首要义务和责任。一是要当好人民调解员，当你预测某人可能有纠纷或可能犯罪时，你要树立为人民服务促进和谐发展的思想，有高尚的品德情怀，从道德观念和法律角度劝解阻止犯罪事情发生，千万不要推波助澜做釜底抽薪和落井下石之事，促进社会和谐稳定。二是当好一名公安协理员，当公安查处犯罪分子时，你要树立保一方平安稳定的思想，用所学知识主动配合帮助公安破案，早日使罪犯绳之以法，千万不要搪塞推委，有效的帮助公安系统破案。三是当好心理医生，当人们郁闷、有忧愁、有心理障碍时，可能找你预测，这时你要了解他心理状态，根据他心理障碍开导消除他心理疾患，为人排忧解难，使他走向健康轨道，成为社会有用人才。四是当好环境保护者，如有人请你看风水，一定要识大体、讲科学，保护自然环境，从科学角度诱导人们遵循自然规律使他心情高兴、愉快，达到身心健康。