我学习研究山地阴宅风水的经历和体会（张玉勤）==河北省周易研究会

我出生在涞源县大山深处长城脚下一个偏远的小山村。小时候常听爷爷讲我们家族的历史和风水故事。我们的祖先是在明朝洪武初年，从山西洪洞县大槐树下迁来河北省的，当时迁到易县泥瓦铺村，后来易县泥瓦铺村被大水淹了，我们的祖先迁到涞源县殷家堡村，在殷家堡村生活近百年后（现在殷家堡村北还有张氏四代单传的祖坟），大约在清朝道光年间我们的先祖为躲避战乱，从涞源县殷家堡村搬到寨子清村，当时寨子清一带属于明长城两侧的官地，我们的先祖一家带着两个儿子到此看护长城，在寨子清建房扎根立户，除做好看护长城工作，还砍木烧炭，开荒种地，繁衍生息，先祖的两个儿子分为上院和下院。上院高祖膝下无子，下院高祖有三个儿子，从下院过嗣老三张国（我的曾祖）到上院为儿。后来上院和下院分别请风水先生选看了坟地，我们上院的坟地选在寨子清村的东沟，下院的坟地选在寨子清村前的一块空地上，从此上院人丁兴旺，到现在正好是第八代了，上院人口已经繁衍到了几百口人。

听着爷爷的故事长大，我考入了师范，当了教师、校长。1990年代中期，我调到县城工作，在县城买房安了家。为了方便照顾年迈的父母，经百般劝说，把二位老人从寨子清接到城里与我同住。后来回老家的次数就少了，但每逢清明、中元节、寒衣节，我都回老家上坟祭祖。上坟后，我都要到长城上走一走、看一看，去寻觅先辈们奋斗的足迹，追忆那逝去的童年趣事……

受爷爷讲过故事的影响，使我对风水产生了兴趣，从1992年起，我开始买风水书看，学习过《地理五诀》《入地眼》《走马看阴阳》《寻龙点穴》等风水书籍。我真正接触风水是1999年，我考虑到父母年事已高，因老家山高路远，交通太不方便，我想在县城周边购置一块坟地，为父母百年后早做准备。经人介绍，找到本县一位祖传风水师，是我的舅舅杜桂树（我三婶的二哥），通过交谈，他知道我看过一些风水书，多为三合理论的书籍，与他掌握的风水技术相符，他愿意收我做徒弟，二舅是我学习风水的启蒙老师。我跟随二舅踏查过本县许多山山水水，也考察过一些古墓。他教我如何认龙脉测过峡，如何看来水口和去水口，如何定穴消砂纳水立向，他帮我寻找合适的坟地。我也在他指导下做过几家阴宅风水，可二舅年老体弱多病，我跟他学易不到五年，他就病逝了。

后来，我下苦功钻研风水古籍：郭璞的《葬经》《水龙经》，地理辨证疏里的《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》《平砂玉尺辨伪》《地理四弹子》。这些古书艰涩难懂，不经名师指点，很难理解其精髓。

2009年我去台湾旅游，地接导游爱好风水，他带我顺便在花莲和台南考察了几处建在山上的墓地。晚上看台湾电视台专门讲风水的节目，我第一次了解到玄空风水、香港的家居风水理论。回来后我看到内地也有玄空风水书后，买了《沈氏玄空学》和台湾钟义明编著的《玄空地理秘中秘》反复研读，有点入迷。

2011年春天，机缘巧合认识了曲阳县民间风水师张今酉，我拜他为师。张师傅精通三合风水和玄空风水，实战经验丰富。我主要跟随张师傅学习阴宅风水实际操作程序，提高自己的实际操作能力。张师傅70多岁，平易近人，和蔼可亲，非常敬业，治易严谨。他的言行深深感动了我，记得2017年冬天，给蔚县一家客户往马蹄梁山上迁坟，按着提前择定的下葬日课，正赶上天降大雪，从曲阳到蔚县的公路上积雪半尺来深，山路弯曲陡峭，雪深路滑非常危险。大家都劝他另择迁坟下葬日期，师傅不顾自己安危，让司机给车辆安上防滑链，车内装了几袋沙子，经过千难万险如期赶到蔚县给缘主家迁坟下葬，感动得缘主热泪盈眶。每次跟随师傅出去探穴，他都要亲自下到墓坑铲土识别太极圆晕和透气眼，用鼻子嗅墓土、用舌头品尝墓土，真正做到一丝不苟。张师傅对待客户平易近人、热情负责的精神，精湛的风水技术，严谨的治易风格，堪称易界楷模。我跟随张师傅不仅学到了一些风水技术，更体会到了做风水师应有的高尚品德。

在近二十年不断学习研究风水的过程中，结识了全国各地不少的风水师，比如山西省介休县的王增云风水师。经过二十多年的交往，我们结成亦师亦友的好朋友。他运用的是杨公古三合风水理论，我在做风水时，有疑难问题或不懂的地方，他都是不吝赐教，耐心解释，传授我一些做风水的秘诀。还有江西省赣州的中国杨公风水研究院长刘国胜及儿子刘志斌。刘国胜院长还赠送我一套三元大卦风水系列丛书。对我研究风水提出宝贵的建议，拓宽了我研究风水的视野。

在风水学术上，我开始几年主要应用三合风水，2002年后又应用三合结合玄空风水。2012年后我在实践中认识到《地理五诀》以向为主的三合风水水法有一些错误，应验率低。我重点学习研究古三合风水、三元风水、天星风水、辅星风水、龙门八局风水。通过学习这些风水理论，拓展了自己的风水知识面。做风水时考虑更周全了，胆子更小了，顾虑更多了。

就是，在具体做风水时，要根据实地情况，运用三合、三元、玄空、天星、龙门八局等理论，综合考虑，符合风水理论要求好的条件越多越好！如果符合古法三合的条件，就用古法三合；符合三元风水要求的，就用三元风水理论。来水去水可参考辅星水法、天星水法、龙门八局水法综合考量。总之，知识掌握的越多越好，全面权衡利弊，好中选优！为福主尽心尽力！恪守职业道德！

不能只当屋里先生看书学习理论，要练成神仙眼必须坚持樵夫脚。多去跑山水实地进行验证，我出去考察风水爬坡上岭追寻龙脉，有时候一天步行40多里，多是人迹罕到的荒山野岭。不但要去单纯考察大富贵之地，要一山一墓去验证，发贵的、发富的、发丁的、坐牢的、贫穷的、绝丁的、车祸的、手术的、上吊的、跳崖的、服毒的、短寿夭折的、离异的等等，考察时要将每一例的砂水形理悟清楚明白，慢慢入门，然后再将理气内容与考察到的坟地情况结合起来分析。

峦头无理气没有灵，理气无峦头没有验”，这是风水学中“峦头”与“理气”的辩证法，是一个千古永恒的哲学真理。山区阴宅的坐山立向要在首重峦头的基础上，做到峦头与理气的有机结合。“峦头为体，理气为用”，峦头丑恶之地，理气再好也绝没有可立之向。据我多年风水实践体会到峦头应占比70％，理气占20％，日课占10％。

山地风水是追求“天人合一，天人感应” 它讲究山峦流水形势和理气的最佳配合，要有以穴为中心，以主山、少祖山为背景，以河流，水池为前景，以案山、朝山为对景，水口山为屏景，以青龙山，白虎山为两翼的形式，还要有“以穴的座向、分金，取五行生克理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及24山向分金”的理气，这样的山地风水，可以福泽后代，保佑子孙。

观察一个地方是否可以成为阴宅的风水宝地，要看他是否具有朱雀、玄武、青龙、白虎四灵齐备的四象，还要有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。如果一个阴宅地的后面有绵延不断的群山峻岭，对面有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫，中间部分堂局分明，地势宽阔，现有弯曲流水环抱，那么这个是非常理想的风水宝地。

选择山地风水非常重要，需要适合山家的墓地进行安葬。俗话说“福人得福地”，因为每个人的福缘都是不同的，要想得到一个富贵的地方来建造阴宅，会费很大功夫的，不是谁都有机会可以得到。怎样寻找好的阴宅风水地，成为许多人所向往的。

第一种：来龙祖山发源长，龙脉旺，大贵大富之地。阴阳相缠相绕，靠山楼龙凤阁，案秀朝美，周围砂峰环抱有情。穴前有玉带水或水聚天心，水口有狮象捍门、华表把守。也就是我们所说的龙穴，有权贵之气，可以庇护后代子孙，功成名就。但这样的大富大贵之地少之又少，可遇不可求。我做风水这多年还没有遇到过这样的大地，只是考察清西陵等皇家陵园观察到这样的风水格局。

例一：我去年冬天安葬逝者的涞源县龙家庄龙家祖坟。来龙百余里，过峡几十道，浩荡的唐河水从坟地前玉带般弯环流过，亥方来龙，立辛山乙向，子癸来水，巽巳去水，合古三合理论。一座独立的小山矗立在去水口。龙家从清朝光绪年间出了部级高官看库大史龙震，有光绪皇帝钦赐的石碑为证。龙家至今300多年长盛不衰，后人世代为官，现任的市县级领导十几个。

例二：几年前，我参与堪舆的河北某水库北面深山的一处坟地，几十里的来龙，入首处为乾方来龙，立子山午向，巽方来水，去水丁未。合三元大卦第一吉向，五道青龙山，四道白虎山，层层环抱，青龙作案。前方有宽阔的湖水，堂局很大，局势很美。此坟地使用后常有大蛇在坟地盘踞看守，后人仕途顺利。

4. 龙山虎山有曜砂，发福甚速！穴星紧抱，除蝉翼砂內，外面一层又一层似沟漕包住！葬下速发。如某方有突起之砂，且紧靠，可断何年发何人发，如葬课刚好合得此砂，当年葬当年发！

第四种：最普通平常的山区墓地。来龙过峡不太明显，龙山、虎山、朝案可能不齐，局势较小，多为沟搭小地，但穴位得气，土质良好，如果是石山，最好是黄红色相间温润土层的穴位，穴前多为小溪或旱水堂局，这是我做的比较多的一种山区农村墓地。虽不能出大富贵，后代也能温饱有余。我们要立足于这些小格局的山地阴宅风水，尽心勘察设计，造福于广大的普通山村百姓。

我们看山地风水择地，或者说风水布局，最终的目的是要对顾主祈福。在掌握风水理论知识的前提下，我经过几个步骤来完成的：第一步是入山看水口，一般两条山脉层层交错，水口重重关栏，里面必有结穴的好地；第二步找到好的堂局后登上山顶寻龙捉脉，在穴星后龙脉入首过峡处测量点穴，找到有气脉的好穴位；第三步是在确定好的穴位上立山定向，根据周围山、水、建筑物等环境及亡人或缘主八字等，消砂纳水，立发福发贵的山向；第四步是在确定的山向基础上，根据坟墓山向，亡人或缘主八字等，选定好的日课，以保证祈福的实现；第五步是依据风水操作的一些要求，修造或安葬。这过程完成了，依据地之大小，以待时日，荫庇人之发福发贵。根据这些风水情况就能断定墓主的后人发财多少，当官大小，甚者还能断定是哪年哪房哪个年号的人吉凶祸福；第六步根据坟地实际内容写成坟谱供后人使用应验。

至于山地阴宅风水，自己虽然有过二十年的学习研究和实践，越来越感觉需要探讨的问题实在太多，使我困惑迷茫。例如：我们做风水立向使用罗盘时是否需要考虑各市县的磁偏角？运用二十八宿消砂是使用开禧罗盘、时宪罗盘，还是当今罗盘，用哪一种罗盘消砂更准确呢？关于这些问题，我请教过国内很多有名的风水师，也没有得到一种比较确切的答案。今天写出来自己的经历、体会和困惑，求教于河北省周易研究会各位风水大师，恳请不吝赐教。