《大象传》说《萃》卦之预防不测（宋万胜==河北省周易研究会

管人难，管能耐人更难，管一群能耐人难上加难。没有金刚钻，揽不了瓷器活。怎样才能将一群英才聚得来、拢得住，并能充分发挥一加一大于二的作用呢？

《大象传》曰：“泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。”意思是若要保住更多的从四面八方汇集而来的泽水，泽的周围就要筑起新的更高更坚实的堤坝，这是萃卦卦象。君子观此象而想到当身边的英才聚拢得多起来、事业发达起来之时，就要将过去常用的老旧兵器整修或换成新的更加实用的兵器，以防备意料之外的事件发生。

首先，防不测要紧随于“英雄”相聚之初。《萃》卦说“泽上于地”，而不说“地上有泽”，说明泽水新聚，喻示人员或精英们刚刚聚在一起。为什么《萃》卦这个时候提出“除戎器，戒不虞”呢？因为你现在带的队伍与原来不一样了。人员数量大了，素质高了，领头人再用过去的“老兵器”来管人肯定效果会大打折扣了。再者，一群新人初到一起，相互之间、上下之间以及团队的情况还不甚了解，很容易打乱仗，起冲突，出现鸡多不下蛋，人多胡捣乱的负效应。正如宋代大儒程颐所言:“人聚则乱，物聚则争，非大人治之，萃将致争、致乱。”大人之智慧就是管媳妇管才来，管孩子管满怀。

其次，防不测要清醒于事业发达之时。①从内部而言，人在得意之时，头脑常昏或浑，从主官到部属都容易产生骄傲自满的情绪，疏于自律，宽于管理，团队会渐渐松松跨跨下来；②从外部而言，你的发达常会占了别人的位置，动了别人的“奶酪”，或是刺激着别人的神经。有的人哪怕你比他好比他强了，他就会恨你，就要给你在社会上编造谣言、在相关部门那里告你黑状，想方设法把你踩下去、把你挤兑掉。此时你失去警觉，没有战备，没有硬核，不能应战，自毁或被毁那是肯定的。

第三，防不测要不懈于个人及团队的整个发展过程。个人或团队，只要你活着只要你想活出点精彩，那就要做到害人之心不可有，防人之心不可无；那就要知道“兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭”，“天下虽安，忘战必危”(刘向·《说苑》)的道理。

中国人尚和不尚武，但没武是万万不行的，所以老祖宗造“武”字，基本笔画是“止”“戈”，以武止武。存不忘亡，藏器于身，才能保身安、保基业长青。

首先，通天要“有庙”。《萃》卦明示“王假有庙。”告诉人们古代做君王的人都要建立自己的宗庙，并常去祭祀，以求祖先和上天的保佑。(这里“假”，即至。)不迷信地讲，就是尊重大自然的规律行事亨通无阻，按照老祖宗的教诲去做不会惹事生非。形象地讲，“王”字它是怎样写的呢？三横一竖，这一竖如果不能通天联地，就不能称王。

其次，震邪要有“大正”。《萃》卦卦辞强调:“亨，利贞。”其意是说要做正确的事，正确地做事，守正有利于亨通。“贞”，在这里通“正”。同时，《萃》卦主爻即九五爻又进一步强调“元永贞。”“元”字，有初始、首、极大三层意思。所以这句爻辞翻译过来就是说为首领者，守正尤其在大的目标、方向上，在遵纪守法上，在做人上，绝不能有瑕疵，要自始至终永远不跑偏。不给别人留空子，不给自己留遗憾。

其道理: ①吕端大事不糊涂，这是成大事者、带大团队者的必备素质；②自身正，不令则行；自身不正，虽令不行。这就是正效应。③自古邪不压正，一正压百邪。这就是天理，百试不爽。 ④人守大正，会自带光芒，百毒不敢近其身。

第三，聚力要“用大牲”。《萃》卦卦辞直言:“用大牲吉。”提醒人们，祭祖祭天要用质贵量大的祭品，或曰牛；赏赐属下要大大方方，出手要与处萃之时的身份地位相符。特别是对待部属，既要让他们能够“大块吃肉、大碗喝酒、大称分金银”，又要给他们的前进道路扫清障碍，提供便利，时机成熟就爽快地压担子、给位子。

其道理:①给出越多的人，收获越大；②越是知道感恩的人，贵人越贵，贵人越多；③能大方不大方的人，神鬼都不饶，最后财尽人散那是早晚的事。

总之，《萃》道告诉带团队干事业的人们，懂造“器”、善用“器”，才能预防不测，才是优秀的“头人”。正如荀子所言:“君子生非异也，善假于物也。”大人物生下来和别人没有什么不同的地方，善于借助外力才会出类拔萃。