永终知敝
——《大象传》说《归妹》卦之女嫁四条
                  宋万胜
       “只为金钱而结婚的人，其恶无比；只为恋爱而结婚的人，其愚无比。”（美国作家约翰逊）愚纯的人，相伴无益；可恶的人，处不久远。女人若得婚姻幸福长远，《归妹》卦是一副良药。
      《大象传》曰：“泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。”意思是说泽上雷鸣，雷鸣水动，以喻男女心动相爱而成眷属，此为《归妹》卦象。君子观此象而想到，婚姻是要和谐长久能善始善终的，想永终就要先知敝（敝之意：①破旧衰败；②疲惫衰竭）。只有先考虑到婚姻中的问题有可能出现在哪里，才能防敝；只有及时妥善地解决了问题才能治敝，才能无敝，才能永久和善终。
        由此，我们再回到《归妹》卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞，便清晰可见婚姻“永终知敝”重在四条：
      一，少女该不该追长男？
       《归妹》卦的上卦是震卦，代表长男，亦有身强力壮、经验丰富之意；下卦是兑卦，代表少女，亦有精神愉悦之意。长男在上，少女在下，表现为婚姻之象。这种情况下，应该给女孩子怎样一个忠告呢？《归妹》卦卦辞给了五个字：“征凶，无攸利。”意思是说小妹啊，他这位大哥或者大叔、爷爷，一时叫你愉悦那还不容易？想嫁他可别着急，着急可能会闯入凶险的境地，没什么好处！
       在《归妹》卦里还藏着两个单卦，一个是代美丽的《离》卦，另一个就是代表凶险的《坎》卦。暗示人们，美丽有真实的，也有幻化的，还有妖化的。婚嫁大事，非同儿戏。需广泛地全方位地去了解他，看是否是个好人；需多在具体事上特别是大事上去感应他，看是否是个适合咱的人。一夜定终身，或是闪婚，《归妹》卦是否定的。
       二，哪边才是嫁了的女人的家？
       古人认为，“女人生有外成之义，以夫为家，故谓嫁曰归也。”（孔子后裔·易学大家·唐代·孔颖达）“归妹”之义就是在说女孩出嫁，即回家了。坊间也有老话：“嫁出去的姑娘，泼出去的水。”这些都是在告诉人们，女人自出嫁日开始，人生的一个阶段结束了，另一个新阶段开始了。作为归妹，你对娘家和婆家要有一个准确的定位，要找准重心。
       现实生活中，不少女性进了婆家门好长一段时间，心踏不下来，身融不进来，爹娘喊不出来。更有甚者，你还常回娘家指点江山，频频惹得嫂子、弟妹老大不高兴，被视为不受欢迎的人，惹事、添事的人。女人不知家在哪边，这是种了人家的田，荒了自己的地，而且还会两边不待见！
       三，女子出嫁的大义是什么？
       天地交则万物生，男女婚配则人之相续不穷。正如《彖传》所言：“归妹，人之终始也。”有死有生，人类才能不断延续。生儿育女这是女子出嫁的天地大义，亦即一种社会责任和应有的担当。
       女人婚后有生育能力而不生育，就好比“女承筐，无实。无攸利。”《归妹》卦的上六爻批评这种人说，好像祭祖时，你也提着个篮子，可篮子里是空的什么也没有，没用，没什么好处。
        在《归妹》卦看来，这种行为是不符合天道的，最后是要受到老天惩罚的，个人的未来也是不会幸福的。所以，做女人不能太自我小我了，夫妻和合，要落到实处。
       四，怎样做到做好女主人的位置？
      《归妹》卦从四个角度回答了这一问题：①活儿，要抢着干。尽管新媳妇进门不知深浅，深一脚浅一脚像个瘸子似的，但爱干活的媳妇没错。所以，初九爻爻辞告诫说：“跛能履，征吉。”②眼，要睁一只闭一只。也就是装瞎，该看见的要能看见，别人不愿让咱看到的，咱装着没看见。要宽以待人，守好本份。所以九二爻爻辞告诫说：“眇能视，利幽人之贞。”③心，要熬得住。不要新来乍到，就想当家主事。多年的媳妇才能熬成婆。六三爻九四爻告诫说：“归妹以须”，“迟归有时”。不然，“反归以娣”。意思是说年轻的媳妇要学会等待，该是你的位置早晚会来的。否则，你闹腾过了会遭丈夫休弃，再嫁人就不可能为正室了，更没地位了。④气势，不要凌人。六五爻说：“帝乙归妹。其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。”帝乙是商纣王的爹，他下嫁女儿给姬昌（后来的周文王）。人家堂堂的商帝王的女儿、姬昌的正室，穿戴服饰却还没有她陪嫁过来做侧室的人金贵。就像快到十五的月亮，将盈而未盈，不自满，不趾高气扬，经常这样表现才是吉祥的象征。
       真正有实力的人，没有必要张扬；没有实力的人，张扬没有好结果。
         总之，《归妹》卦还告诉人们要明白三句话：一要认清人。不是所有的男人都是好人；不是好男人的所有都无瑕疵；不是所有的好男人都能与你永终。二要找准方向。“求鱼须当向水中，树上求之不顺情。”三要谨慎缓行。嫁人有风险，结婚需小心。人间自有真情在，可真情错付便枉然。

      2024.4.17
（宋万胜，河北周易研究会特邀理事，电话13903174590）