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“屯”字，在《易经》里面读作“Zhūn”，不读“Tún”。《易经》开篇是“乾”、“坤”两卦，紧接着就是“屯”卦。关于“屯”卦的意思，《序卦》说：“盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也”。一下子说出了两层意思。一是“盈”也，“盈”就是“满”，满满当当，快盛不下了；二是“物之始生也”，万物开始生成的状态。至于这里说到的第一层意思，比较容易理解。乾为天，坤为地，天地之间容纳着万物，而万物无处不在，处处皆是，没有一点儿空闲之处，这就是盈满的状态，所以不需多加啰嗦。重点想要说明的是第二层意思，也就是如何理解“物之始生”的深刻含义。要弄清这句话的意思，首先要准确理解“物”的含义。“物”在这里指的是天地之间的万事万物，比如自然界的一切动植物，动物如牛、羊、猪、马等，人也是动物，是高级动物，所以也包括人。植物如花、草、树、藤等，还有山脉、河流、高原等；再比如人类社会的一切现象，重大的事件如战争、重大发明等。除了物质方面的，还有精神方面的，都包括在内。可见这里说的“物”不是指某一具体的物品，而是万事万物的抽象的总概括。掌握“物”的这一概念特点，对于理解“屯”卦的整体意思十分关键。反过来讲，这个“物”既然是抽象的总概括，那么它对于万事万物，又都有普遍的包纳意义。对此，不容忽视。
“万事不顺利,不如意”,是“屯”卦要表达的意思之一。这个卦的内卦是“震”卦，外卦是“坎”卦。《序卦》说：“震者，动也”，“坎者，陷也”；《说卦》也说：“震，动也”，“坎，陷也”。可以看出，里面的要动，而外面的却不让它动，陷在里面了。一是从卦象上看，这是个十分艰难的状态。就像一粒埋在地下的种子，它要生长，就得破土而出，可是地面的土太坚硬了，“破土”破不动，出不来。种子在下面不停地往上钻，费尽了力气，都不管用，还是埋在土里面出不来；二是从卦序上看“乾坤屯……”,有了天、地，就有了万物。可是万物这才刚刚开始生成，就这么艰难。为什么？这就象许多事情一样，一开始要做大量的准备工作，多个环节都要磨合磨合，不然就不能运转自如，就不会顺利。同样的道理，万物刚刚开始生成，也需要一个磨合的过程，哪一方面顺利，哪一方面阻碍，一磨合，就发现了。问题是：一磨合，发现全是阻碍，一点也走不动，一寸也不能进，一点儿也不顺利。正像《屯*彖》所说：“屯，刚柔始交而难生”。无可奈何，毫无办法；三是从时间节点上看，“屯”卦说的是事物刚开始，就不顺利、不如意。《易经》里讲到事物“不顺利”的还有其他卦，比如“蹇”卦，讲的是事物发展过程中的不顺利；比如“困”卦，讲的是事物彻头彻尾的不顺利等。而“屯”卦讲的是事物刚开始的时候，就不顺利，不如意。既然如此，又有什么办法?
“忍耐等待，先保实力”，是“屯”卦要表达的意思之二。从一般道理上说，事物发展不动、不顺利、不如意，怎么办？是强硬地冒险，不计后果？还是缓一缓，三思而行？“屯”卦给了明确的回答。“屯”卦卦辞后半句说：“勿用有攸往,利建侯”。对这句话不能仅从一个字一个字的意思上注释，而应当把握它的基本意思：就是不能动啊，要把实力做大。卦辞是针对全卦而言的。“屯”卦的六句爻辞也都程度不同地包含这个意思。初九“磐桓，利居贞，利建侯，”就是徘徊不前，不要强行冒险啊，要原地不动，坚持住，把实力保住，做大做强再说。“利建侯”，并不是说都是当王侯。这是个比喻，按现在的话说，王侯的实力大呀，王侯就比喻实力，就是把实力做大；六二“屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。”也是不动的意思。走不动就别硬走，下马吧；这样做不是坏事，是好事啊。“十年”，表示有个过程，耐心地等待吧；六三“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝”。这个意思就更明白了，假如冒然硬动，就像追赶美丽的鹿一样，鹿进入树林子了，茫茫林海，没有向导引路，硬去追鹿，是有危险的。别追了，放弃吧！还是这个意思：别动；六四“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利”。“乘马班如”也是不前进的样子。六四爻当位并且与初九爻相应，往下去还可以，没有什么不利的。往下，还是在自己的范围里活动。这句话，也没有说冒然冲出去。九五“屯其膏，小贞吉，大贞凶”。九五当位得正，下与六二相应，又是此卦卦主，可谓不必顾虑重重。然而就“屯”卦整体而言，是艰难的状态，那么九五身在其中，尽管比其他五个爻相对好些，毕竟没有摆脱大坏境，所以只能是从小的方面来说，还可以。从大的方面来看，还得宜守勿进，只有这样才能避凶就吉。上六“乘马班如，泣血涟如”，骑马而不能前进的样子，就像哭干了泪水又哭出了血一样艰难。也是说不能强行，那就守吧。所以，仅从六句爻辞，就可以看出动不的，太难了！那就只有积蓄力量，坐以待时吧。
“信念坚定，矢志不渝”，是“屯”卦表达的意思之三。看起来，万物刚刚生成，就这么大的困难，太不容易了。既然这样，还要不要求生？是以一贯之，坚忍不拔，非生成不可，还是半途而废，就这么了事？“屯”卦开头就说：“屯，元亨利贞”。一开始就顺顺利利，应该坚持住。这里需要说明的是，“屯”卦这么艰难，为什么还说“元亨利贞”呢？仔细分析“屯”卦，它有两个卦主，就是初九和九五。初九当位得正，跃跃欲动，尽管徘徊不能有动，但其正当力量强大之时，凭借乾健之势，倚靠坤顺之态，纳天地之元气，潜力无穷，待时而动，一旦爆发，喷薄而出；九五爻也当位得正，并且在上卦居中，下应六二，三、四、上爻都能比附，虽处坎陷之中，毕竟当仁不让，同样静以待时。另外，“屯”卦就其本身来说，虽然表达的是艰难，但是纵观《易经》六十四卦，“乾、坤”之后就是“屯”，可以说，它是万事万物开头之难，一旦开了头，事情总是要发展的，趋势顺利，不能不予坚持。
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