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[题解] 颐卦的内卦是震，外卦是艮。颐卦的卦义是养育、养、培养，涉及言行的称为教养。人类社会应该培养正气和正道之人。
 颐，贞吉。观颐，自求口实。[直译] 颐，正道牢固吉祥。观察别人的口，自己求取口的严实。
[意译] 颐卦，坚持养育正道之人就会有吉祥。观察别人的口型就能知道其所受到的养育经过，养育自己严实的口风。
[含义] 颐卦的卦义是养育、养、培养，涉及言行的称为教养。社会应养育正道之人，这是有利的。颐卦的阴阳符号所组成的图像，是一个嘴部的图像，食物通过嘴从而开始养育身体；嘴，还有用言语交流的功能，通过嘴就能看出一个人所受的教养。
彖曰：“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也；“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。
[直译] 彖辞上说：“贞吉”，说的是养育正气就是吉祥的。“观颐”，观看别人的教养；“自求口实”，说的是观看自己的教养。天地养育了万物，圣人培养贤人从而接触到天下的百姓。
[意译] 彖辞上说：“贞吉”，是因为养育了正气和正道之人，所以是吉祥的。通过观察，就能知道别人的教养；君子也应该观察自己的教养程度。万物是由天地所养，圣人培养贤者从而约束天下的百姓。
[含义] 养育正道之人、培养正气是有利的。君子应该有教养。天地养育万物。圣人应培养正道之人为吏，才能造福于天下的百姓。
象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
[直译] 象辞上说：山的下面有雷，就是颐卦。君子因此要言语谨慎，节制饮食。
[意译] 象辞上说：艮卦在上，代表山；震卦在下，代表雷。组成了颐卦。君子从中感悟到言语谨慎，并节制饮食。
[含义] 大山藏万物，雷声代表季节，大山对应着季节而养育万物。君子应养育自己的言行，并养育节俭的品德。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
[直译] 初九，舍弃了你的灵龟，观看我动嘴吃饭，凶险。
[意译] 初九，放弃了龟息导引之法，只知道吃饭，凶险。
[含义] 龟息导引之法养精神，食物养肉体；只知养体而不知养神，大凶。易经之中有先天与后天之分。先天为气，看不见也摸不着，称为无形，为精与神；后天为体，看得见也摸得着，称为有形，为躯干四肢。古人认为，嘴既能吃进食物也能吐纳无形之气，先天与后天都是通过嘴来养育身体；人身是一个无形之气与有形之体的完美结合，先天与后天相通就是养生之道。
象曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
[意译] 象辞上说：“观看我动嘴吃饭”，也不是足够的高贵。
[含义] 只知道养肉体而不知道养神，这不是高贵的做法。养生之中不能放弃养精神。
六二，癫颐。拂经于丘颐，征凶。
[直译] 六二，颠倒着养育。违反常道在后背中的养育，征途有凶险。
[意译] 六二，龟息导引之法是用颠倒的方法。后背中的行气方法与常规的呼吸方法是相反的，这个过程有凶险。
[含义] 养神要有正确的方法。龟息导引之法养神，它用的是与常规方法相反的呼吸方式。后背中的行气过程非常危险。
象曰：六二征凶，行失类也。
[意译] 六二爻辞中说到了征途有凶险，是因为它行使的不是与常规类似的方式。
[含义] 养气并不是用常规的呼吸方式。
六三，拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
[直译] 六三，违反的养育，这是个牢固的危险。由此及彼或由彼及此没有用到，没有所利。
[意译] 六三，龟息导引之时，用的是逆式龟息，在后背中的行气过程是一个与常规不相同的方法，非常的危险。先天与后天不相通，就会没有收获。
[含义] 养气的过程是一个危险的过程；养气要达到先天与后天相通的境界，否则的话，就会一无所获。“十年”：“年”，地球绕行一周，表示的是在宇宙空间中位置；洛书表示方位，彼此相对立的两个数字之和为“十”，表示由此及彼或由彼及此，比如东北方与西南方，为二者相通。六三在震卦的上爻，也是坤卦的中爻，震卦在先天图的东北方，坤卦在后天的西南方，是东北方在先天图而西南方却在后天图，意味着先天与后天不相通，是先天之气不能为后天之体所用（十年勿用）。
象曰：“十年勿用”，道大悖也。
[意译] 象辞上说：“先天与后天不相通，就会没有收获”，说的是方法已经大错。
[含义] 不能引导先天与后天相通的导气之法，就是无用的方法。
六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
[直译] 六四，颠倒着养育，吉祥。象老虎那样的眼睛有神，它的欲望在追逐，没有什么不好。
[意译] 六四，龟息导引之法是逆式呼吸，用来养生是吉祥的。在颠沛之中培养的君子，象老虎一样有精神，有不断上进的欲望，没有什么不好。
[含义] 养生要用逆式的龟息之法；人才要在八方征战中培养。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
[意译] 象辞上说：在颠沛之中培养得到了吉祥，是因为上层的措施光明。
[含义] 在战争之中培养人才，这是光明的措施。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
[直译] 六五，违背了常道，居所牢固是吉祥的，不能出门远行。
[意译] 六五，房舍与常规的建造方法不同，房舍牢固就是吉祥的，不可另寻它处。
[含义] 古人常规的建房方法是面南背北，依山而居的房子可以采用不同于常规的手法，也能建造牢固的房子。依山而建的房子，也是养人的好房子。
象曰:颠颐之吉，顺以从上也。
[意译] 象辞上说：不同于常规的养育而得到了吉祥，说的是顺从了上层。
[含义] 房舍依地势而建，顺从了上面的山势。顺势而建的房子，就是养人的好房子
上九，由颐，厉，吉。利涉大川。
[直译] 上九，由于养育，危险，吉祥。有利于出门远行。
[意译] 上九，帝王由百姓所养，是危险也是吉祥的。帝王也应养育偏远之区。
[含义] 百姓养育了帝王。帝王不忘养育天下百姓。
象曰：“由颐，厉，吉”，大有庆也。
[意译] 象辞上说：“帝王由百姓所养，是危险也是吉祥的”，这是大且有喜庆的事。
[含义] 帝王与百姓彼此相互养护，天下稳定。
[颐卦总结] 颐卦的卦义是养育、养、培养。社会应培养有正义和有正气之人，君子应养育言行，养成节俭的品德。养生须食养与神养。人才要在颠沛流离中培养，帝王与百姓相互养护，才会天下稳定。 |
