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“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”清代孔尚任在《桃花扇》中借人之口放声发问：“谁知道容易冰消？！”在《红楼梦十二曲—聪明累》中，大作家曹雪芹也在替贾府的“管家婆”王熙凤哀叹：“枉费了意悬悬半世心”，“呼喇喇似大厦倾”，“一场欢喜忽悲辛”！
这“冰消”之快，这“呼喇喇”之倾，这“忽”而来之的“悲辛”，可有破局之道？《易经》之《大蓄》卦“天在山中”，告诉人们蓄“大”善“止”可大可久。
一、蓄大德，—“多识前言往行”
小胜靠智，大胜靠德。《大蓄》卦由上艮、下乾两个单卦组成，其中艮代表山，乾代表天。所以《象传》曰：“天在山中，大蓄。君子以多识前言往行，以蓄其德。”宋代理学家程颐解释这句话时说：“天为至大而在山之中，所蓄至大之象，君子观象以大其蕴蓄。人之蕴蓄由学而大，在多闻前古圣贤之言与行，考跡（jì通迹）以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德，乃大蓄其义也。”“多识前言往行”就是让我们多学习一些古圣先贤的教诲，多研究一些历史人物成败的经验教训。
可喜的是我们中国的历史著述历来就有关注现实、关注人生的特点，以“明是非、别善恶、观成败”为主旨。最早的文献典籍《尚书》记载了周公重视借鉴前朝夏商两代经验教训的大量重要言论；孔子也是带着惩恶劝善的良苦用心，撰写了《春秋》；司马迁则是本着“述往事、思未来”，“究天人之际，通古今之变”的写作原则著《史记》，尤其在历史转折关头、在大盛大衰之处，浓笔重彩，“原始察终，见盛观衰”。其中人物上自皇帝、王侯，下至游侠、商人、一般百姓，无所不包，读来“如生乎其时，亲见乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。”
我们的英明领袖毛泽东主席也是非常重视学习历史并注重从历史中吸取教训和营养的人。他自己的话说：“我是靠总结经验吃饭的。”毛主席在分析袁世凯称帝、段其瑞执政失败原因时，就曾明言：“均系不读历史之故”，没有汲取历史上王莽、曹操、司马懿等人的教训，乃世间“最愚者”。他经常劝大家多读历史，并且强调“读历史是智慧的事”，“只有讲历史才能说服人”。他老人家嗜书如命，史书为最。
当前，全党集中开展党史学习教育，学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，这与几千年前老祖宗提出的“君子以多识前言往行，以蓄其德”是非常相通和默契的。
历史是欲成大器者的老师。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”这是唐太宗李世民在魏征死后发出的感慨。正因为这是促成大唐霸业、创建贞观盛世的一代明君的感慨，所以他也感慨和成就了后世众多的仁人志士。
二、蓄大贤，—“不家食，吉”
人身之所重者元气，事业之所依者人才。《大蓄》卦卦辞曰：“不家食，吉。”《彖传》解释说：“‘不家食吉’，养贤也。”一个人有了一定的积蓄，不能小富即满，陶醉于“几十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。
一是山外有山，天外有天。它山之石，可以攻玉，要多走出去开阔视野，拓展思路。
二是欲为苍鹰，勿与鸟鸣。要多与高人来往，勤与能人共事，常与福人相处。
三是“水广者鱼大，山高者木修。”吸纳人才，自身要大气。武大郎开店，“大个儿”不来。战国时期，有个孟尝君。他吸纳贤人的做法就是不分你我大家吃一样的饭，拿一样的经济待遇。据载，他一年的封地收入折合黄金多达2万两以上，有的年份竟然还入不敷出，不够给这些食客们开销的。如此豪放的性情，“引无数英雄竞折腰”，食客多达3000之众，且无不真心相助，从而使他实力大增，名气日隆，家事国事个人事，顺风顺水。
古人尚能如此，我们现代人有的却很难做到。有这样一位企业老板，赶上了天时地利那么几年，手下人多时也竟然有几十个。据说到了开工资的前夜，两口子将从银行取来的钱，会数了又数，然后相拥而泣，“这么多钱，明天就全给人家了，不是咱的了……”，如此之心性，其工人的反应，可想而知；其社会的人脉，可想而知；其企业的未来，可想而知！
那么，舍得下功夫、花本钱，去蓄聚和蓄止的大“贤”是哪些人呢？《大蓄》卦选了四种动物喻指四种人。
第一种是善跑的“千里马”。九三爻爻辞：“良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。”告诉人们良马能跑，可做领军人物，但要戒之以艰辛和正道，每日里要不断娴熟于车战的防卫，以利久远。
第二种是勤恳的“老黄牛”。九四爻辞：“童牛之牿，元吉”。“老黄牛”是踏实做事任劳任怨的人，但也有个不好的毛病，牛脾气来了爱顶人，所以《大蓄》卦告诫人们，小牛刚长了一点角，就用一根木头横在其两角之上，“止恶于未发之时”。
第三种是长出牙齿的“野公猪”。九五爻辞：“豮豕之牙，吉。”豮豕，是指为去其野性而遭阉割的野公猪。这里描述的是古人将野猪驯养成家猪的方法。去其“势”而存其“牙”，使其温顺，但又保留着锐利的“武器装备”。引申到人事，意在培养其仁爱之德，但又保留其阳刚威严之态，让人生畏，这是合格的管理、监督之才。
第四种是志在高远的“雄鹰”。上九爻辞：“何天之衢，亨。’’“何”，通“荷”，承负的意思。衢，读qú。一字双关，既指道路四通八达，又指展翅高飞的雄鹰。“衢”字从“行”从“瞿”，“行 ”镶两边，为路；“瞿”，鹰隼之视也，对这种站得高看得远的人，要给他空间，让他进入决策层，对他寄予厚望，让他鹰击长空，任意驰骋。
三、蓄大道，—“应乎天也”
《彖传》曰：“‘利涉大川’，应乎天也。”《象传》曰：“何天之衢，道大行也。”意思是想成就一番大事业，必须合乎天道；走在天地大道上，才能畅通无阻，大事不难，事随人愿。
一位出家人说，该学习的时候，就学习；该结婚的时候，就该结婚；该承担责任的时候，就要甘于奉献；该养老的时候，就踏踏实实的养老，这样凡事都很容易。如果你都60多岁的人了，还夹着个包，拿个手机，满大街小巷找对象，这就不合自然律了，就好像到秋天，树的叶子都落了，该保根了，你还在那发芽，一打霜，你不就死了吗？！
还有，生意人若想做大做强做久，有三条规矩不能坏：①遵守国家法律法规，所做业务要符合国家政策；②遵守社会公德，有利社会和谐稳定，造福百姓；③遵守市场规则，市场有需求，发展有空间。
任何事情都有正反两个方面，《大蓄》卦山中有天，这是以刚蓄刚的大胸怀大气魄；同时因为其上卦为艮、为山又喻“止”，下卦为乾，为天，又喻“健”，所以《大蓄》卦含有“止健”的意思。劝人还要做以刚止刚的铁面孔、真丈夫。正所谓当行则行，当止则止。行所当行，则大行；止所当止，不缠绵。
（宋万胜：东光县人大常委会副主任，电话15632700096）
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