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当今社会，作为孩子第一任老师的家长们大都望子成龙、望女成凤，今天觉得这个教育理念好、明天兴奋那个理念好，今天让孩子报这么个班，明天又领孩子参加那么个活动，许多人绞尽脑汁、费尽精力，却往往效果不佳，甚至南辕北辙；肩负授业解惑职能的专业老师们，也常为“小皇帝”难管、“小公主”难缠，而发出“千淘万漉虽辛苦”，吹尽狂沙难见金的无奈与哀怨。
《易经》第四卦《蒙》卦，从万物稚嫩状态，言及人事之启蒙教育，对老师和学生家长大有裨益。孔子遵道而行，徒有3000之众，贤有72人之多。到底《蒙》卦有哪些说道呢？
一、为“师”之圣功，“蒙以养正”
《序卦传》说：“物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。”物始生之后，必处于稚小的状态。其特点即为童蒙未发。蒙，就是蒙昧、不明。但这种蒙，不是物体本体不明，而是物由于受到什么东西的掩遮而造成的不明。很像镜子之蒙垢，眼睛之蒙翳。更像小孩子，懵懵懂懂，心志未开，不知从哪来，更不知要到哪里去，这就需要启蒙教育，擦去镜子上的污垢，去掉眼睛上的翳，其体自明。
《象传》曰：“山下有泉，蒙。君子以果行育德。”泉水叮咚，凭借着自己的渗透力以及“利万物而不争”的德性，跳下山岗，走出大山，“唱着歌儿弹着琴弦流向远方”。这个过程就象征着脱蒙。若要孩子“有诗和远方”，就要以此象为鉴，首先为孩子系好人生的第一粒扣子—“果行育德”。即培养孩子行为果敢的品质和道德高尚的人格！人是直立动物，无傲骨则难有定力；人是群居动物，不育德则处众难容。所以，《彖传》曰：“蒙以养正，圣功也。”要先让孩子养一身不畏艰难而又从善如流的浩然正气，这才是启蒙教育的大功业。有些孩子家长以及老师不懂这一点，在启蒙教育阶段整天打着“不让孩子输在起跑线上”的旗号，让孩子学这知识，学那技能，置生命成长规律、教学规律于不顾，舍本逐末，将孩子当成了老师和家长手上的木偶，一旦失去了幕后操纵，便失去了承载，无法独立。这是不育筋骨，只养皮毛的大错误！
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。老师和家长最该做的、最该先做的是培养孩子“果行育德”的习惯、意志和品牌。教育不是灌输，而是点燃心灵的火焰。孩子一旦从内心深处、从骨子里有了“果敢”，有了“明德”，学习何难？人生何难？家长、老师何愁？
然而，如何让孩子走到“果行育德”的正道上来呢？《蒙》卦初六爻曰：“发蒙,利用刑人,用说桎梏。”宋代理学大师程颐释曰：“发下民之蒙，当明刑禁以示之，使之知畏，然后从而教导之。自古圣王为治，设刑罚以齐其众，明教化以善其俗，刑罚立而后教化行，虽圣人尚德而不尚刑，未尝偏废也。故为政之始，立法为先。治蒙之初，威之以刑者，所以脱去其昏蒙之桎梏。桎梏，谓拘束也。不去其昏蒙之桎梏，则善教无由而入。既以刑禁率之，虽使心未能喻，亦当畏威以从，不敢肆其昏蒙之欲，然后渐能知善道而革其非心，则可以移风易俗矣。”《象传》曰: “利用刑人,以正法也。”程颐的解释是：“治蒙之始,立其防限,明其罪罚,正其法也,使之由之,渐至于化也”“立法制刑，乃所以教也”。一句话，对孩子要立下规矩，严格管束。
西方哲学家柏拉图也有名言：“你若想害孩子，最简单的办法就是让孩子心想事成。”其意思是如果孩子在父母的无条件满足、万般迁就的“爱”里长大，只会成为一个“巨婴”。走向多元社会，如果还是活在少儿时期的全能自恋里，是活不出个“好”来的！
二、为“师”之原则，“童蒙求我”“渎而不告”
《蒙》卦卦辞曰：“匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。”这两句话，直接翻译过来就是作为老师我不能求着去教学生，而是要学生来求我去教他。学生第一次问我问题，我会直接告诉他；但第二、第三次来问我同一个问题，那就是对我这个老师的不尊重了，如此则问而不答了。
这里的启示有三点：一是为“师”要讲点规矩。“童蒙求我”，强调的是要注重启发学生学习的主动性，“牛不喝水强摁头”是不能有好效果的。大圣人孔子教徒，每个学生多少都要交纳学费，用意是激发他对学习的渴望和珍惜心理。我们古人几千年来的教育，都遵循这一原则，并形成了一句古话叫“只闻来学，未闻往教。”小孩子能主动来学习，就会用心，就会不断进步；如果被动的，就会越学越烦，产生抵触情绪，老师家长越施压越反弹，最后恶性循环，补课、增加作业、学这学那全都成了无用功。外因一定要通过内因才起作用。
二是为“师”要“耍”点小脾气。严师出高徒，“渎而不告”。这里强调两点：①让学生勤于自我思考。“别人喂的馍不香，别人嚼过的甘蔗不甜。”问别人得来的东西远没有自己思考、自己“翻箱倒柜”找出来的东西记忆清晰、牢固。②老师讲过一遍了，学生两次三番的来问同一个问题，这是对老师的不尊重。老师这个时候板起脸来，是在提醒孩子要牢记“师道尊严”，要自觉遵守礼的约束，让“尊师重道”内化于心。
三是为“师”要有教的智慧。“初筮告,再三渎。”除了学生不能“渎”外，还有一层意思就是老师也不能“渎”。正如小树需要浇水，但浇过了就会浇死。传授知识，也要本着孩子的理解力、接受力进行施教，太多了，太深了，会把孩浇“蒙”了，压的喘不过气来，过犹不及。孟子曾有感叹：“人之患，在善为人师。”凡事都要把握一个度！
三、为“师”之胸怀，“包蒙，吉”
《蒙》卦第二爻爻辞：“九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。”意思是对学生要包容，要一视同仁，充满爱心，不能单凭自己的好恶去取舍，好比阳刚的男人要娶阴柔的女人，纳其所善，阴阳和合，结果会很吉祥。而且因果相承，生出的儿子也是理想的、能治家的好儿子。第三爻又进一步指明：“勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。”意思是不要采取个别女人的做法，见了有钱的男人，就没有自身了，这没有什么好处。
理学大家程颐对启蒙者包容之德的解读是“必广其包容,哀矜昏愚,则能发天下之蒙,成治蒙之功。其道广,其施博,如是则‘吉’也。”“包蒙”果真能“吉”吗？上世纪美国心理学家罗森塔尔对小学生的智力测验充分证明，老师对学生爱的期望值越高，他们的表现就越好。
据资料记载，1968年的一天，美国心理学家罗森塔尔来到一所小学，他们从一至六年级各选了3个班，对这18个班的学生进行了“未来发展趋势测验”。之后，罗森塔尔以赞许的口吻将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关老师，并叮嘱他们务必要保密，以免影响实验的正确性。其实，罗森塔尔撒了一个“权威性谎言”，因为名单上的学生是随便挑选出来的。8个月后，罗森塔尔和助手们对那18个班级的学生进行复试，结果奇迹出现了：凡是上了名单的学生，个个成绩有了较大的进步，且性格活泼开朗，自信心强，求知欲旺盛，更乐于和别人打交道。
实验者认为，教师因受到实验者的暗示，不仅对名单上的学生抱有更高期望，而且有意无意地通过态度、表情、体谅和给予更多提问、辅导、赞许等行为方式，将隐含的期望传递给这些学生，学生则给老师以积极的反馈；这种反馈又激起老师更大的教育热情，维持其原有期望，并对这些学生给予更多关照。如此循环往复，以致这些学生的智力、学业成绩以及社会行为朝着教师期望的方向靠拢，使期望成为现实。由此可见，老师对学生的爱，其力量是非常神奇的。
四、为“师”之技能，“实”“巽”“御”
“术业有专攻”，《蒙》卦强调启蒙教育要在三个字上下功夫。
一是“实”。六四爻辞曰：“困蒙，吝。”意思是自身柔弱昏蒙，课上那一套他听不懂、融不进，课下陪伴他们的又多是一些愚蒙、负能量的孩子，高处还没有刚明之亲援，那就很难脱去蒙昧。所以《象传》曰：“困蒙之吝,独远实也。”其义是说达不到理想效果的原因，归纳为一点，他离有“实”力的贤明之人太远了。台湾师范大学曾仕强教授认为，这类孩子很可怜。谁来做这个实力派人物来拯救他（她）们呢？父母、老师责无旁贷！我们要从“实”情出发，好好学习孟母的“三迁之教”；我们要做“实”教与学一桶水与一碗水的关系，以实际行动和有效的实力来解困去蒙。
二是“巽”。六五爻爻辞：“童蒙，吉”。意思是天资清纯聪颖，好学上进而又听老师的话，这样的孩子会吉祥的。曾仕强教授认为，六五，童蒙，这是一些幸福的孩子。《象传》强调：“童蒙之吉，顺以巽也。”顺者，心顺；巽者，貌顺。其义是对待那些充满“童蒙”的孩子，父母和老师要善于因势利导，处理他身上的问题要了解清了再下断语，千万不可武断，不可讽刺挖苦，以免挫伤其自尊，要和他们打成一片，玩在一起，“随风潜入夜，润物细无声”，走赏识教育的路子效果会更佳。
三是“御”。上九爻爻辞：“击蒙；不利为寇，利御寇”。“击蒙”的含义，实事求是地讲，有的孩子确实需要家长、老师把他唤醒打醒，他才好好学。这类孩子属于“不打不成器”的那类。现今社会对待孩子，家长舍不得“敲击”，老师不敢“敲击”，全都不会“敲击”。其实“击”是最后的手段，有利于突破蒙昧。
《蒙》是由上卦艮、下卦坎两个单卦组成的。艮代表山，坎代表水，所以《蒙》卦，又叫山水蒙。山泉就是最后破蒙而出，才能从山中流出来。但这一“击”，《蒙》卦的要求还是非常严格的，即“不利为寇，利御寇。”“寇”的本义是入侵、侵犯；“御”的本义通“驭”，马夫抓紧马的辔绳，用鞭子赶马车，后引申为抵御、防御之义。对“不利为寇，利御寇”的把握，宋代大儒朱熹更为精准，他说“取必太过，攻治太深，则必反为之害。惟捍其外诱以全其真纯，则虽过于严密，乃为得宜。”意思是“击”不能太过，好比给孩子在大盆里洗澡，要把泥儿搓下来，但泼掉脏水时，不能把孩子也泼出去。所以，要捍掉的是不良的“外诱”，但孩子的那份“真纯”一定要保持。这便是家长老师特别要注意的，自己不为“寇”，“御寇”时还要留其“真”。
回到现实，既然《蒙》卦肯定了“击”，强调了“御”，家长和老师具体怎么操作呢？这就需要我们讲究方式，把握时机，端正态度。不合理就是体罚，合理就是责之深，爱之切，而且要让孩子一定理解严师出高徒的道理。御之有道，击之有效，则“上下顺也”。古代老师的戒尺只打学生的手心，不打手背，因为手背太痛，正是这个道理。但无论如何，跪着的家长、老师，一定教不好站着的孩子。
“大地若无雨露滋润，便成荒漠；财富若无智慧驾驭，便是祸胎。”启蒙教育，关乎人生好坏，关乎家庭兴衰，关乎国家未来。学高为师，身正为范，愿每一位家长、老师，都能自觉地在老祖宗智慧光芒的照耀下，履行好启智、明理、正心的神圣职责。
（宋万胜：东光县人大常委会副主任，电话15632700096）
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